El tema de nuestra conferencia anual del 19 al 22 de mayo es “El dispensacionalismo y las recompensas eternas”. Muchas personas no saben qué es el dispensacionalismo.

La palabra dispensación aparece en algunas traducciones al inglés (KJV, NKJV, ASV, JUB, Douay-Rheims Catholic Bible, TMB, YLT, Wycliffe) en cuatro versículos del Nuevo Testamento (1 Corintios 9:17; Efesios 1:10; 3:2; Colosenses 1:25). Otras traducciones de esos versículos usan plan (NASB, RSV, NRSV, ESV, GNT) o administración(HCSB, NET, LEB, WEB).

La palabra dispensación significa “un sistema de mandamientos y promesas reveladas que regulan los asuntos humanos” (merriam-webster.com). Traduce la palabra griega oikonomía, que significa “mayordomía o administración de una casa” (BDAG).

El dispensacionalismo aborda la Biblia con la idea de que, aunque siempre ha habido una sola manera de ser regenerado —solo por la fe en el Mesías— los mandamientos de Dios han cambiado y cambiarán durante varias dispensaciones o administraciones.

El dispensacionalismo está estrechamente ligado a la Teología de la Gracia Gratuita. La mayoría de los que sostienen la posición de Gracia Gratuita son dispensacionalistas, aún si no lo saben. La mayoría de los que sostienen la salvación por el señorío y la salvación por obras no lo son.

El Dr. Charles Ryrie llamó a la distinción entre Israel y la iglesia el sine qua non del dispensacionalismo. En otras palabras, este es el corazón del sistema de pensamiento. No se puede ser dispensacionalista si se cree que la iglesia ha reemplazado a Israel y ha usurpado las promesas de Israel.

En esta perspectiva, Israel será un grupo distinto durante el reinado eterno de Cristo. La iglesia será el Cuerpo de Cristo, e Israel será el pueblo escogido de Dios. También habrá un tercer grupo llamado las naciones (véase 1 Corintios 10:32).

La iglesia en la nueva tierra estará compuesta por todos los creyentes desde Pentecostés en el año 33 d.C. hasta el momento del Arrebatamiento. Después del Arrebatamiento, el número de personas en la iglesia quedará fijo, ya que los santos glorificados no se reproducirán.

El Israel redimido en la nueva tierra estará compuesto por todos los judíos creyentes que murieron antes de Pentecostés en el año 33 d.C. o que lleguen a la fe durante la Tribulación o el Milenio. La nación de Israel crecerá de manera astronómica —como el número de estrellas en el cielo— durante el Milenio, porque habrá creyentes y niños menores de la edad de responsabilidad que sobrevivirán a la Tribulación y entrarán al Milenio con cuerpos naturales¹. Es probable que para el final de ese tiempo la nación tenga una población de miles de millones o decenas de miles de millones.

Las naciones en la nueva tierra estarán compuestas por todos los creyentes gentiles que murieron antes del año 33 d.C. o que llegaron a la fe durante la Tribulación o el Milenio. Las naciones también crecerán de manera exponencial durante el Milenio, ya que habrá creyentes gentiles y niños que entrarán al Milenio con cuerpos naturales.

Otra distinción del dispensacionalismo es una hermenéutica literal. La palabra hermenéutica significa “un método de interpretación”. La hermenéutica bíblica es, por lo tanto, un método de interpretar la Biblia.

El dispensacionalista Dr. David L. Cooper (1886-1965), fundador de The Biblical Research Society, dijo célebremente:

Cuando el sentido llano de la Escritura tiene sentido común, no busques otro sentido; por lo tanto, toma cada palabra en su significado primario, ordinario, usual y literal, a menos que los hechos del contexto inmediato, estudiados a la luz de pasajes relacionados y de verdades axiomáticas y fundamentales, indiquen claramente lo contrario.

Aunque todos los sistemas de teología afirmarían estar de acuerdo con esa declaración, la realidad es otra. Un ejemplo es la manera en que los no dispensacionalistas entienden los pasajes que enseñan el Arrebatamiento, la Tribulación y el reinado literal de mil años de Cristo. Otro ejemplo es la forma en que interpretan los libros de Daniel y Apocalipsis.

En la parte 2 consideraremos cómo los mandamientos de Dios han cambiado y cambiarán de una dispensación a otra.

Mantén la gracia en el punto de mira al ver los cambios dispensacionales que son evidentes en la Palabra de Dios.

1 Zane Hodges creía que solo aquellos menores de la edad de responsabilidad, judíos y gentiles, entrarían al Milenio con cuerpos naturales, porque Pablo dijo: “La carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios” (1 Corintios 15:50). Heredar el reino se refiere a reinar en él, no simplemente a entrar. Las personas con cuerpos naturales no pueden reinar con Cristo en la vida venidera. Sin embargo, el Señor dijo a los gentiles creyentes que sobrevivieron a la Tribulación: “Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros…” (Mateo 25:34; véase también Mateo 19:14).

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Bob Wilkin es el Director Ejecutivo de Grace Evangelical Society (Sociedad Evangélica de la Gracia). Vive en Highland Village, TX, con su esposa de 43 años, Sharon. Sus libros más recientes son Faith Alone in One Hundred Verses [Sola Fe en Cien Versículos] y Turn and Live: The Power of Repentance [Tornar y Vivir: El Poder del Arrepentimiento]