Jack me envió por correo electrónico una gran pregunta: “¿Por qué parece que solo los dispensacionalistas creen en el Tribunal de Cristo?”.
Para aquellos que no son entusiastas de la teología, un dispensacionalista cree que, en varios periodos o dispensaciones en la historia del mundo, Dios ha cambiado Sus mandamientos.
Por ejemplo, hoy Dios nos permite comer cerdo o camarones. Podemos trabajar en sábado.
Sin embargo, entre 1440 a.C. y 33 d.C., esas cosas estaban prohibidas.
Tampoco ofrecemos sacrificios de animales ni adoramos en el templo durante la era actual.
El dispensacionalismo también tiene mucho que decir sobre la escatología, el estudio de los últimos días. Un aspecto de la escatología es el juicio escatológico futuro.
La mayoría de las tradiciones del cristianismo (es decir, no dispensacionalistas) sostienen que solo hay un juicio escatológico futuro. Normalmente, se denomina juicio final. La mayoría del cristianismo cree que nadie sabrá su destino final hasta que se someta al juicio finali.
Sin embargo, los dispensacionalistas creen que los creyentes serán juzgados en un juicio futuro separado llamado el Tribunal de Cristo, o Bema. El propósito del Bema será determinar las recompensas eternas, no el destino eterno. Las únicas personas que serán juzgadas en el Bema serán aquellas con vida eterna.
La mayoría de los no dispensacionalistas creen que el Tribunal de Cristo es otro nombre para el Juicio del Gran Trono Blanco. Así que es engañoso decir que solo los dispensacionalistas creen en el Tribunal de Cristo. Todos en el cristianismo creen en el Bema. Pero la pregunta de Jack se refiere a que la mayoría en el cristianismo no lo entiende como un juicio de recompensas solo para creyentes. Tiene razón en eso.
Los dispensacionalistas creen que los creyentes no tendrán juicio final (Juan 5:24). Los creyentes de la era de la iglesia no serán juzgados en el Juicio del Gran Trono Blanco (JGTB, Apocalipsis 20:11-15). Los no creyentes de la era de la iglesia serán juzgados allí. Pero no los creyentes.
El propósito del JGTB será doble: anunciar la condenación eterna de todos los que no se encuentren en el Libro de la Vida (Apocalipsis 20:15) y determinar el grado de tormento eterno de acuerdo con lo que habían hecho y con lo que decían los libros. (Ap 20:12-13). Tanto los creyentes como los no creyentes cosecharán lo que sembraron en esta vida (Gal 6:7).
Volviendo a la pregunta de Jack. ¿Por qué parece que solo los dispensacionalistas creen que el Tribunal de Cristo es un juicio separado para los creyentes?
Primero, Jack está exagerando un poco la situación. Algunos no dispensacionalistas sí creen en un juicio separado, llamado el Bema, para los creyentes. Sin embargo, probablemente más del 95% de los no dispensacionalistas creen que habrá solo un juicio escatológico y que el Bema es otro nombre para la JGTB.
Segundo, la tradición es poderosa. Si creciste en una tradición que no creía en el Bema como un juicio separado, probablemente tampoco creerías en él. Si creciste en una tradición y luego te cambiaste a otra en tu juventud, probablemente seguirías estando en una tradición que ve solo un juicio escatológico.
Tercero, si estás en una iglesia dispensacionalista, quizás nunca escuches la expresión el Tribunal de Cristo. Puede que nunca esches ninguna enseñanza sobre las recompensas eternas. Lamentablemente, muchos dispensacionalistas no enseñan sobre el Bema y las recompensas eternas. He conocido a muchas personas que pasaron décadas en iglesias bíblicas dispensacionalistas, pero que me dijeron, después de oír un mensaje mío sobre el Bema, que nunca habían oído nada sobre el Bema y las recompensas eternas.
La mayoría de la gente nunca ha escuchado un sermón sobre el Bema.
En la mayoría de los comentarios, episodios del pódcast y videos, se interpretan los pasajes que abordan las recompensas eternas en un sentido de destino eterno.
Es difícil entender el Bema correctamente sin ser guiado por alguien. Puede suceder y ha sucedido. Pero es excepcional.
La mejor manera para ti para aprender sobre el Bema es escuchar a un profesor dispensacionalista o leer un libro dispensacionalista.
Pero esa no es la única manera. Dios otorga recompensas a los que le buscan diligentemente (Hebreos 11:6).
En el Seminario Teológico de Dallas, pregunté a Zane Hodges en una clase sobre el libro de Hebreos por qué pensaba que el Bema y las recompensas eternas eran tan prevalentes en ese libro. Dijo que el Tribunal de Cristo y la doctrina de las recompensas eternas se encuentran en casi todas las páginas del Nuevo Testamento.
Estoy convencido de que es verdad. ¿Lo estás tú?
i No sé cómo pueden mantener eso. ¿Acaso los que se encuentran en el cielo después de su muerte no sabrían con certeza que están eternamente seguros? ¿Y no sería cierto lo contrario? Si alguien muriera y se diera cuenta de que está en el Hades, ¿no estaría seguro de que estaría eternamente condenado?
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Bob Wilkin es el Director Ejecutivo de Grace Evangelical Society (Sociedad Evangélica de la Gracia). Vive en Highland Village, TX, con su esposa de 43 años, Sharon. Su libro más reciente es Turn and Live: The Power of Repentance [Tornar y Vivir: El Poder del Arrepentimiento]
