Hal i Wanda zadali to prowokacyjne pytanie: Przypuszczam, że jest to bardziej pytanie filozoficzne niż teologiczne. Jak myślicie, dlaczego ludzie chcą uczynić zbawienie tak trudnym? Można by pomyśleć, że byliby chętni do przyjęcia samej wiary jako zbawczego poselstwa. Wydaje mi się, że duch faryzeuszy jest żywy i ma się dobrze w wielu kościołach! Ja sam

Ewangelikalny [chrześcijanin] to obszerne pojęcie Określenie ewangelikalny chrześcijanin w teorii oznacza osobę, która wierzy w ewangelię (ευαγγελ, ewangel) Nowego Testamentu, czyli dobrą nowinę, a zwłaszcza w przesłanie o usprawiedliwieniu przez samą wiarę w samego Chrystusa. Jednak w obecnym użyciu jest to bardzo elastyczny termin, który niewiele mówi o tym, w co dana osoba [rzeczywiście] wierzy.

Teologia darmowej łaski wyłoniła się w ciągu ostatnich 35 lat Chociaż teologia darmowej łaski sięga wstecz do Pana Jezusa i Jego Apostołów – i z pewnością była ona widoczna również od XVII do XIX wieku (np. Glas, Sandeman, Darby, Mackintosh, Lange, Govett) – to tak naprawdę nabrała kształtu w ciągu ostatnich 35 lat. W 1981

Co to znaczy być pewnym swojego zbawienia? To pytanie jest mi często zadawane. Ludzie chcą mieć pewność tego, ale często są zdezorientowani w tej kwestii. Czym jest ta pewność? Jak można ją posiadać? Na czym się ona opiera? Czy istnieje różnica pomiędzy prawdziwą a fałszywą pewnością zbawienia? Jeśli tak, to jak ta różnica wygląda? Te