我写过一个标题为“耶稣借着在十字架的死购买了什么？”的博客（见这里），R.M 问了一个很棒的后续问题。我认为祂在十字架上的死成就了很多事情，但是祂所购买的是国度，昂贵的珍珠，隐藏的宝物。祂购买物的一部分，就是祂买下了全人类（见彼后2:1;约一2:2）所以，任何信祂的人就有永生，也肯定会成为永恒国度的一部分。R.M 问了这个问题： 是的， 但是怎么看西2:13-14呢？ 这好像说基督除去了我们的惩罚和刑罚（虽然没有就用这些词，比如“刑罚”，但好像就是这意思）：“你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。” 对我来说，保罗这里是说律法本是与我们相敌对的，要让我们受到某种惩罚，但基督承担了我们违反的律法的罪，及其隐含的惩罚（摩西律法上说如果你违反律法，你就要受惩罚或受死）耶稣把违反律法的罪钉上了十字架，这意味着祂为我死，承担了我们的惩罚。 你怎么看？ 对我来说，虽然圣经没有使用某些确切的措辞，但是不意味着没有教导在其中。 使用逻辑和推理（这个你也经常使用并且很多时候都做得很好）可以看得出，耶稣当然代替我们受了刑罚。圣经也确实说过，虽然没有使用确切的措辞，但通过使用很多其他的词和意思，看得出祂为我们承担了惩罚的意思就在那里。 确实，一个词不需要非要在一节经文中出现，就可以表现出某个概念。比如在弗2:8，这节著名的经文中保罗没有提到耶稣，他说：“你们得救是本乎恩，也因着信…”但他的意思是信基督，读者也都知道。 歌罗西书2:13-14，没有暗示耶稣在十字架上的死除去了罪的刑罚。这是对保罗所写的内容产生了误解。 保罗是写给信徒的。就如他在弗2:8中所说的一样，他说，神给他们永生。他们本在属灵里是死的，祂让他们活了。 伴随着永生这个礼物，信主的人也收到了罪的赦免。也就是信主的人改过自新开始基督徒生活。我们还需要持续地赦免，这常被称为相交赦免（Fellowship Forgiveness），就如约一1:9所显明的。但是我们不需要为我们获得新生命之前所犯罪的认罪。因着祂奇妙的赦免，我们与祂在相交中开始基督徒生活。 布鲁斯（F.F.Bruce）说过， 那些现在已经被宽恕的罪恶，可以说，代表着一座破产的大山，那些招致破产的人必须承认，但永远不可能有任何摆脱破产的希望。他们违反了律法的规定，无论他们做什么都无法补救。但基督将过去一笔勾销，给了他们一个新的开始。《给歌罗西，腓利门和以弗所的书信，英文版109页（The Epistles to the Colossians, Philemon, and Ephesians, p. 109）》 布鲁斯还指出，在第15节中保罗暗示了这样一个事实:新生将我们从罪的束缚中解放出来。 歌罗西书2:13-14没有说神除去了每个人持续犯罪的后果。i 即便是与神相交的信徒也要收获他所栽种的。如果他喝了几杯酒后开车，被警察拦下，他可能会知道他的血液酒精含量超过0.08，他会有酒后驾车的记录。他可能会立即向主承认他的罪(见弗5:18)。但仍然会有很多负面后果。这些并不只是从政府来的，因为神已经告诉我们政府“是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的”（罗13:4）。 在被提之前所有人都会死的原因是所有人都是罪人。总有一天死亡将不复存在但不是现在。现在，罪的工价仍然是死。 […]
摩根（Morgan）问了很棒的问题， “在2009年9月1日你写的文章中，‘基督宝血的益处：限制性的和非限制性的’（见这里）”，你提到了一个很有意思的引述，来自蔡弗: “Lewis Sperry Chafer 喜欢说‘因着髑髅地，人们不再有罪的问题，相反，有的是子的问题。’”你知道这句话我在哪里可以找到书面形式的吗，这是他在达拉斯神学院的课堂上经常说的一句话吗? 我之前没有提供这个材料，因为我从未见过。但现在被问到这个问题，我就做了一些研究。 在他的《系统神学》有关救赎论的第三卷，他常说到“罪的问题”，他一直说因为十字架的缘故，信基督就是解决的办法。蔡弗写道，“罪的问题已经完全地解决了。对那些未得救的，所剩下的就是人的责任需要去信…”（英文版237页）。他继续谈到了基督和祂在十字架的死。 在第三卷前面一点，他写道关于救恩，需要有两件事：“（1）针对人类罪的问题的义的交易——这一点神已经借着祂儿子作为羔羊这个礼物完成了，祂除去了世人的罪。”（2）人自由选择救恩……他们可以明智地接受基督为救主”（英文版210页）。 另一个地方，蔡弗写道，“这种替代的教导不仅仅是神向人们彰显，针对罪的问题祂的恩典解决方案，而且也真实的。但是给那些基督为他们而死的人留下了一件事，就是他们需要相信”（英文版66页）。 在每一个地方，蔡弗都指出了罪的问题，并且说了解决办法就是信基督。 我认为摩根的说法是正确的，“因着基督的十字架，人们就没有了罪的问题，有的乃是子的问题”这话被达拉斯神学院的教授们不断重复。蔡弗于1952年去世。我1978年开始在达拉斯神学院学习神学。但那时任职的教师（比如，瓦特沃特（Walvoord）, 坎贝尔（Campbell）, 雷利（Ryrie）, 亨德里克斯（Hendricks）, 潘特考斯特（Pentecost）, 威特默（Witmer）诸位博士）很多都曾受教于蔡弗, 也深受其影响。 如果有谁可以找到比我在上文中提供的更贴近的引言，请让我知道。 ____ 鲍勃·威尔金(Bob Wilkin)(达拉斯神学院神学硕士，博士)恩典福音派协会(Grace Evangelical Society)创始人及执行主任，聚焦恩典电台(Grace in Focus Radio)联合主持人。他同妻子莎伦(Sharon)住在德州高地村（Highland Village, TX）。鲍勃最新的书有《在一百节经文中的“单凭信心”（暂译）》（Faith Alone in One […]
汤姆问了这个问题。他说他问过许多人这个问题，答案各不相同。有些人说他们在施洗约翰事工之前就重生了。 有些人说他们是通过约翰的事工而信主的，其他的说当耶稣呼召他们作门徒的时候就信了祂。 但是还有人认为直到耶稣的事工晚期，或者甚至是直到在耶稣从死里复活并向他们显现之后，他们才相信。 我可以准确地说出十一位门徒中的三位是什么时候信主的。我可以说，早在耶稣被钉上十字架之前，这十一人就已经重生了，尽管我不知道他们究竟是什么时候开始信主的。（所以，我们可以排除最后两条建议。） 《约翰福音》第一章说了安得烈信了主，之后又带他兄弟彼得信了基督（约1:41）。十二门徒中的另一位腓力，第二天也信了主（约1:45）。腓力又带着拿但业信了基督（约1:45-49）。有些人认为拿但业就是十二门徒中的另一位巴多罗买，但是，拿但业和巴多罗买很有可能是两个不同的人，前者仅是耶稣更广大的门徒群体中的一位。 在《约翰福音》一章虽然没有直接说明，但暗示了使徒约翰就是施洗约翰的那两个门徒之一，他们离开施洗约翰跟随了耶稣（约1:32-39）。使徒约翰很有可能是通过施洗约翰的事工，在他离开去成为耶稣的众门徒之一之前信了主。但这点没有明确说明。 约2:11说，“他的门徒就信了他。”我们不知道这些门徒是谁。有人认为这里所指的可能与《约翰福音》一章中提到的门徒不同。此外，约翰可能是说他们在迦拿的婚礼上信了，他可能只是说他们相信了他，而不是说他们在那个场合最先相信的。 从约13:10和约15:3我们知道，十二位门徒，除了加略人犹大，在耶稣死前的那个晚上都已经重生了。路10:20说，当耶稣派他们去传道的时候。那七十个人，除了犹大，都在生命册上。 最大的问题是这个：为什么福音书的作者没有给出绝对明确的阐述，详细说明十一位门徒是何时、如何开始信靠基督的? 我认为答案是因为对观福音书的作者并不是为了传福音，因此，这个内容也在他们的信息中就不是至关重要的内容，而约翰要人注意的点在于耶稣基督，不是十一位门徒。 另一个问题是：这有什么区别？马太是在耶稣呼召他成为门徒之前还是之后重生的，这对我们很关键吗?并不是。 我们知道人重生是因信耶稣，不是因跟随祂（约3:16；5:24；6:47）。因此，我们确信那十一位门徒不是因为选择跟随耶稣才重生的。他们无论在跟从耶稣之前还是之后，都因信祂得永生，和所有人一样获得重生。 我上网查了一下，找到的唯一一篇关于十一位门徒重生的文章是我写的一篇关于约2:11的博客。看这里。 你可能不知道准确的日子或者哪一周，哪个月甚至哪一年你重生的。这不重要。重要的是现在你确信你有永生，并且不会失去。因为你信耶稣就有这永生。 如果你不知道十一位门徒重生的具体时间，不用担心。相反，你要确定自己是神永恒家庭的一份子。 ______ 鲍勃·威尔金(Bob Wilkin)(达拉斯神学院神学硕士，博士)恩典福音派协会(Grace Evangelical Society)创始人及执行主任，聚焦恩典电台(Grace in Focus Radio)联合主持人。他同妻子莎伦(Sharon)住在德州高地村（Highland Village, TX）。鲍勃最新的书有《在一百节经文中的“单凭信心”（暂译）》（Faith Alone in One Hundred Verses）和《回转来活：悔改的力量（暂译）》（Turn […]
I think the most common passage used to try to refute Grace Theology is James 2. Verses in the chapter are constantly quoted to teach that...
Welcome to the Grace in Focus podcast. Bob Wilkin and Sam Marr have been discussing the unpardonable or unforgivable sin. Could a believer commit such...
A recent article about what it means to believe in Jesus made this provocative statement: Salvation does not depend on hitting an unstated bullseye or...
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