最近，我看了一个视频，我相信你们很多人也看过。在美国一个大城市里，一位年轻的母亲推着她的婴儿走在大街上。一辆汽车的司机故意转向撞向那名妇女和她的婴儿。你看不见婴儿，但你可以看到母亲被抛向空中，然后摔在人行道上。婴儿车被推到一堵砖墙上，然后倒在了地上。 这太可怕了。但从某种意义上说，接下来发生的事情是惊人的。你想知道这位母亲是否能活下来，但她很快跳起来跑向婴儿车。她没有一秒钟去检查自己的伤势。她摔断骨头了吗?在她的愤怒中，她难道不想知道那个对她和她的孩子下毒手的人的车牌号吗?这些都不重要。她唯一关心的是找到她的孩子，确保他没事。如果他没有，她会不惜一切代价让他得到他需要的照顾。她甚至没有想到自己的处境。显然，只要她还活着，如果有必要，她就会用两条断腿跳起来跑去照顾那个孩子。她的肾上腺素会让这成为可能。幸运的是，在这种情况下，婴儿没有受到任何严重的伤害。 从某种意义上说，这是惊人的。她的行为确实令人难以置信。但从另一种意义上说，看过这段视频的人都不惊讶。我们都看到过母爱的行动。我们都知道，如果世界重量级冠军威胁她的孩子，一个100磅的女人就会和他决斗。如果她认为自己的孩子有危险，她真的会为孩子死的。我们甚至有一个短语来形容这一点:“不要惹熊妈妈。”即使那只熊体积没那么大。 先知以赛亚谈到了这个几乎普遍的真理。他说:“妇人岂能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子呢?(赛49:15)。预期的答案是，“当然不会。”一个女人不把照顾孩子放在第一位，甚至高于她自己的生命和安全，这是不自然的。那将是一件非常奇怪的事情。 但最精彩的部分是以赛亚接下来说的话。他说，即使我们可以看到一个冷漠的母亲，也有一些东西是我们永远不会看到的。那就是神永远不会忘记他的儿女。他对他们的爱比母亲对孩子的爱更大。 在《以赛亚书》(耶31:20)中上帝的孩子，犹太人和视频中的婴儿之间有一些不同。这个婴儿没有做错任何事。但即使他这样做了，他的母亲也会做出同样的反应。另一方面，犹太人做错了。因为他们的罪，他们被巴比伦人掳去。他们受到天父的管教。在这个类比中，他们活该被扔到砖墙上。他们现在在抱怨上帝已经忘记了他们，而且他也不在乎他们。但事实并非如此。上帝会把他们从被掳的地方带回来。他更要差派基督来，在他将要来的国里，使这个民族升高。如同母亲对孩子的爱，他对他们的爱也长存。 作为信徒，基督徒是上帝的孩子(约一3:1)。即使我们做错了，他对我们的爱也不会改变。我喜欢那位母亲的行为方式。这样说不太有男子气概，但却是真的:这是主对我的关怀、怜悯和爱的写照。作为他的孩子，我就像那婴儿车里的婴儿。我可能不明白为什么会发生这种事。恐怕我像以色列人一样，因我的行为使灾祸临到我的生命。但我知道掌控这车的那一位是为我着想的。他会来帮助我的。他爱我。 我们可以从远处观看，惊叹于母亲对孩子的爱。让我们也为神对我们更大的爱而惊叹。

在《路加福音》19章1-9节，我们看到了一个众所周知的故事，关于一个名叫撒该的矮个子却很富有的人。我们都很熟悉这个故事，也知道主如何去撒该的家。撒该显然是一个信徒。事实上，他强烈地渴望以门徒的身份跟随主，并且开始这一过程，因为主的教导，他捐出了他大量财富中的大部分。 故事的结尾包含了主的一句名言。撒该发誓捐出所有的钱后，主说救恩已经临到他。然后主提醒撒该他来的原因。他说他来到这个世界，是要“寻找并拯救失丧的人”。 因为在这个简短的陈述中我们可以找到救恩和拯救，以及失丧这个词，大多数注释都说耶稣是在谈论将人们从地狱中拯救出来。不信的人是“迷失”的，因为他要往火湖去。他需要被从这样的命运中“拯救”出来。我记得我的一位牧师朋友这样描述自己不信主的时候。他说:“我就像一只迷路的山羊。”根据大多数的注释，主指的是“失丧的”撒该从地狱中被拯救出来。 鲍勃·威尔金写了一本很棒的书，名叫《<圣经>中最容易被误解的十个词（The Ten Most Misunderstood Words in the Bible）》.他提到的一个词——失丧。他指出，这个词不是描述不信的人。相反，这个词指的是一个不按公义生活的神的孩子。他迷失了，因为他失去了与主的交通。他在黑暗中徘徊，但仍然得救了。 这当然符合这篇文章的上下文。撒该是一个被卷入邪恶勾当的人。作为一名收税员，他通过利用别人变得非常富有。因此，他可能是耶利哥以及周边地区最富有的人。 在相信耶稣之后，他本可以继续做同样的事情。永恒的救恩是免费的，不会丧失。撒该本可以继续从事他的职业，像过去一样经营，享受这样提供的财富。但是，当他在家中与主共度了一天，并聆听了主关于即将到来的天国的教导之后，他做了一个重要而昂贵的决定。他不再做他一直在做的事，他发誓要为别人服务，而以前他只为自己服务。 撒该悔改了他的罪。他放弃了他一直在做的事。通过这样做，他从一生的破坏性行为中被拯救出来。他从一种会使他在今世富有，来世贫穷的生活中被拯救出来。他从黑暗中被拯救出来，这样他就能经历神所喜悦的生命的祝福。这救恩是在他成为信徒之后赐给他的。 换句话说，如果他继续以前的生活方式，他就会失去这一切。但主说他来是要救他的儿女脱离这样的命运。这与永远的救恩无关，而是关乎信徒在接受永生后如何活得公义。 路加福音已经准备好让读者理解主对撒该说的话。在第15章，我们看到主的另一个著名的比喻——迷失的羊的比喻。他说一个人有100只羊。他们都是羊，所以都代表信徒。九十九只羊仍与牧羊人在一起，并体验到共融的祝福。但是，有一只迷失了，体验到远离这种交融的危险和损失。但是牧人，他显然代表基督，去寻找并拯救那只迷失的羊。 主不仅赐给撒该永生;他在家里度过了一天，因为他不想让他迷失在自己的生活中。他想把他们救出来。我们的王到他家里去教导他，是在寻找并拯救他一个失丧的孩子。他找到了他。 这就是我们的救主