L.A 写到： 嗨，鲍勃，我听詹姆斯·怀特说过，非加尔文主义者或那些不相信拣选得永生的人，实际上是在说这并不全是上帝的拯救，因为他们的信心有助于他们的拯救。 听到约翰·麦克阿瑟也这么认为，我有点惊讶。他发表了一篇关于最令人讨厌的教义的讲道，他把那些不相信信仰是上帝赐予选民的人，与所有其他拯救信仰的宗教混为一谈。他说:“他们可以选择接受基督。他们可以把一些宗教信仰，一些道德，一些人性的善良作为救赎的一部分。” 所以，他们说信心是一种行为，但它是上帝的行为，因为他把它赐给了选民。我知道有明显的反对意见，比如，保罗在弗2章8到9节，对比了信心和行为。 问题是否还在于人们把信心看得比相信更重要?如果信心包括行善，或从罪中回转，那么我觉得这是混乱的。 但如果信仰是相信事实是真实的，那么没有人可以指责这是一种行为。没有人会说，相信捡路边的垃圾是件好事，这是一项工作。只有去捡路边的垃圾才是一项工作。 你觉得呢?你还会用什么经文来反驳这个论点?我是不是误解了，但听起来他们是在说，除非你相信上帝赐给你信心，否则你就不会得救。感谢你的事工和对我们的问题的回答。  我不认为简单相信主义这个标签准确地描述了白白恩典的立场。请看我关于这个问题的7分钟视频。 然而，我觉得很有趣的是，那些指责我们教导简单相信和廉价恩典的人，也指责我们是行为救恩!正是这些人批评我们说我们不需要。 持守信仰和好行为为的是得到他们所谓的最终救恩，他们又指责我们说信基督是必须的，不是神所赐的。 L.A.的分析是正确的。如果信心和行为是相互排斥的，那么信心就不是行为。但主权救恩并不认为他们是排斥的。根据主权救恩的说法，要进入基督的国度，必须坚持行善。 这里有一些你可以使用的经文。弗2:8-9说，救恩是神的恩赐，是借着信得的，不靠行为。 罗4:4-5区分了因信称义作为恩典的礼物和因行为称义作为欠神的债。 主在约6:28-29中说，任何人能做的唯一“行为”(行动)就是相信他，即父神差来的那一位。 重要的是要注意到主耶稣和使徒保罗并不相互矛盾。当保罗谈到行为时，他说的是我们遵守上帝命令的行为。但是保罗不认为信心是行为(罗4:4-5;弗2：8-9)。主也不这样认为。主可能是在讽刺地使用“神的工（作）”这个表达。他希望他的听众明白，没有行为（复数的）可以打开天堂的门。唯一能带来永生的“行为”就是相信主耶稣基督。 主在《圣经》最后一卷书的最后一章中说，任何口渴的人都可以白白取生命的水——也就是说，这是礼物(启22:17)。 为什么有些人不相信?是因为上帝没有给他们恩赐吗?不!那是因为他们不愿意相信。耶稣说:“你们查考圣经，因你们以为内中有永生;给我作见证的就是这经。只是你们不肯到我这里来得生命”(约5:39-40)。 同样参见太23:37-39，主说他会带来他的国，但是以色列人不愿意。 加尔文主义是一种精心构建的神学。它不是由加尔文构建的。是他起始的。但那些追随他的人发展了一套非常复杂的思想体系。不幸的是，加尔文主义是由人类精心构建的。上帝没有给我们加尔文主义。是人做的。 加尔文主义充满矛盾。其中之一就是人们自己并不相信基督;相反，神为他们相信基督。我们也不行善。上帝为我们做了好事。我们没有坚持;神为我们忍耐。然而，加尔文主义者也说，选民必须被警告，如果他们不坚持行善，那么他们将被永远定罪。他们称这是另一个谜团——我称之为加尔文主义神秘盒子的众多谜团之一。请看我在这里写的一篇关于加尔文主义的神秘盒子的文章。 ___ 鲍勃·威尔金(Bob Wilkin)(达拉斯神学院神学硕士，博士)恩典福音派协会(Grace Evangelical Society)创始人及执行主任，聚焦恩典电台(Grace in Focus Radio)联合主持人。他同妻子莎伦(Sharon)住在德州高地村（Highland Village, TX）。鲍勃最新的书有《在一百节经文中的“单凭信心”（暂译）》（Faith Alone in One Hundred Verses）和《回转来活：悔改的力量（暂译）》（Turn and Live: The Power of Repentance）。

A.S.写到： 你好，感谢你写的文章。我真的相信得救是单单因着信心，通过相信耶稣基督是神以及他的为罪的赦免而死/流出宝血。 但是太7:13-14常让我困惑。耶稣说我们要努力进窄门，路是不好走的，是什么意思呢？似乎在暗示想要得救会有巨大的挣扎。 换句话说，太7:13-14如何与罗6:23，加2:16或罗5:1协调一致呢？ 提前感谢你的回复。 当他问到如何协调太7:13-14与其他有关单单因信称义而非行为的清楚章节时，他是对，这是一个正确的问题。 有些人认为，太7:13-14关注的是作门徒，而非从永恒定罪中被拯救的问题。他们理解“通向永生的道路”指的是作门徒从而获得丰盛生命的路径。但是，从上下文来看更自然地可以看出这个短语像是指永生和通向它的道路（参见太18:8-9；19:16-17）。 如果可以看出永生和称义，那我们知道条件就是信基督（约3:16；5:24；6:47；加2:16；罗5:1） 单单信基督来得到永生，会是窄门吗？ 是有些人需要努力才能相信给信徒的永生的应许吗？ 是的，的确是的。 在地球上的大多数人今天拒绝单单因着信心称义的信息。即便是大多的宣称是基督徒的人也是这样! 如果你信仰其他宗教，可能参加教会或是与基督徒谈论基督会让你不舒服。单单因着信（称义）的信息对你可能毫无意义。 同样，如果你的是大多数基督教传统的背景。去参加一场“单单因信（得救）”的分享信息的教会，你也会不舒服，这也是真的。 想要重生，不需要努力。主从没说过这需要努力。但是对他的大多数看重律法的犹太听众来说，努力是必须的。 如果你曾经分享过“单单因信（称义）”的信息，你就知道大多数人是拒绝的。很多人会乐意告诉你为什么，你在传假福音。他们会称你为便宜恩典（cheap grace）和简单相信主义（easy believism）。（关于简单相信主义见这里）。关于太7:13-14你也可以听这个播客。 也许你可以和他们谈论了这个“窄门”。如果这个“窄门”是“单单因信称义”的信息呢？他们会愿意为此而祷告吗?他们会愿意读《约翰福音》并且默想在那里读到的内容吗？努力对他们没有问题吗？ 我发现很奇怪，很多人愿意通过努力进入永生，借着从他们的罪中悔改，把自己委身于基督，以及开始作门徒之旅。他们愿意洁净自己的生活。但是他们不愿意去想想他们的观点可能是错的。主责备看重律法的犹太人，说“你们查考圣经，因为你们以为其中有永生，而这经正是为我作见证的。然而，你们不肯到我这里来的生命。”（约5:39-40） 不要害怕去问别人她是否愿意相信“单单因信称义”的信息。邀请他来祷告，带着一个愿意的心来祷告。 ___ 鲍勃·威尔金(Bob Wilkin)(达拉斯神学院神学硕士，博士)恩典福音派协会(Grace Evangelical Society)创始人及执行主任，聚焦恩典电台(Grace in Focus Radio)联合主持人。他同妻子莎伦(Sharon)住在德州高地村（Highland Village, TX）。鲍勃最新的书有《在一百节经文中的“单凭信心”（暂译）》（Faith Alone in One Hundred Verses）和《回转来活：悔改的力量（暂译）》（Turn and Live: The Power of Repentance）。