Ниже приведен адаптированный отрывок первой главы моей книги The Gospel Of Doubt [Евангелие сомнения], написанной в ответ на книгу Джона МакАртура The Gospel According To Jesus [Евангелие согласно Иисусу].
В третьем издании книги Джона МакАртура “Евангелие согласно Иисусу” первая глава называется «Следуй за мной». Это новая глава, её не было в первых двух изданиях книги. В этой вступительной главе, МакАртур подчеркивает «подчинение Христу как Господу» (стр. 25) и «полное и безоговорочное смирение пред Его господством» (стр. 25).
Одна из секций этой главы называется «Проблема евангелия, от которого чувствуешь себя хорошо». Этот блог как раз об этой секции.
Как МакАртур определяет евангелие, от которого чувствуешь себя хорошо?
Он говорит, что такое евангелие противоречит доктрине Спасения через Господство Христа (стр. 30). МакАртур не имеет ввиду, что такое евангелие отрицает Господство Христа. Он даже не имеет ввиду, что такое евангелие не поддерживает Господство Христа в жизни верующего. На самом деле он имеет ввиду, что такое евангелие провозглашает, что человек рождается свыше через одну лишь веру и только в Господа Иисуса Христа без того, чтобы брать на себя какие-либо обязательства, подчиняться или обещать повиноваться. МакАртур говорит: «Сложно вообразить более разрушительное искажение того, что значит быть христианином» (стр.30).
У меня шесть вопросов к тому, чтобы называть спасение только по вере евангелием, от которого чувствуешь себя хорошо.
Во-первых, название «не спасение через Господство Христа» уничижительно и чрезвычайно оскорбительно. Это все равно что назвать позицию МакАртура «не спасение только через веру». Мы называем нашу позицию «весть о Бесплатной Благодати» или «евангелие жизни». Почему бы не называть нас так, как мы себя называем?
Во-вторых, мы не верим в то, что нужно принять решение, когда речь заходит о вере. А МакАртур верит. Он говорит, что человек должен «решить… хочешь ли ты подчиниться Его власти или нет», чтобы родиться свыше (стр. 30). Это принятие решения, хотя и не такое как выйти вперед или поднять руку в ответ на евангельский призыв во время церковного служения, или сказать молитву, или подписать обещание с обязательством следовать за Христом. В такого рода принятия решений мы совпадаем. Скорее МакАртур считает, что решение касается того, чтобы подчиниться, принять обязательство и последовать. Мы же наоборот не верим ни в одну из форм принятия решений. Мы верим в веру. Всякий верующий в Него не погибнет, но имеет вечную жизнь (Ин 3:16; 5:24; 6:35). Мы не поддерживаем мнение о том, что вера во Христа это решение.
Третье, следовать за Христом это решение, которое неверующий может и должен сделать. Как много нерожденных свыше людей преданно ходит в церковь в Америке? Согласно МакАртуру, большинство людей, которые преданно ходят в церковь в Америке не рождены свыше. Я бы согласился с ним, однако по другой причине. Дело не в том, что они недостаточно подчинили себя Христу или недостаточно преданно следуют за Ним. Дело в том, что они еще не убедились в том, что оправдание происходит только по вере, независимо от дел человека.
В-четвертых, МакАртур указывает внутрь человека: Вы полностью подчинились Христу? Вы отвернулись от всех своих грехов? Вы послушны Ему во всех сферах Вашей жизни? Господь Иисус напротив говорил людям смотреть вне их самих, на Него: ты веришь с Сына Бога ради вечной жизни?
В-пятых, евангелие, согласно МакАртуру, это тяжелая работа. У него даже есть книга под названием Hard To Beleive [Сложно поверить]. (Подзаголовок говорит нам, почему «верить» сложно: «Высокая стоимость и безграничная ценность следования за Христом». Верить во Христа в понимании МакАртура не относится к вере во Христа. Нет. Оно относится к следованию за Христом. Поскольку следование за Христом это тяжелая работа, следовательно, верить во Христа это тяжелая работа). Но согласно Иисусу, евангелие это дар, получаемый через одну лишь веру, независимо от дел в жизни человека, тяжелых или легких.
В-шестых, весть об оправдании через одну только веру это не весть, от которой чувствуешь себя хорошо, по крайней мере не в том смысле, в котором понимает его МакАртур. Очень мало людей в христианстве согласны с таким виденьем. МакАртур не чувствует себя хорошо по поводу спасения через одну только веру. Он активно выступает против него. Спасение через Господство Христа это весть, которая заставляет людей чувствовать себя хорошо по поводу самих себя. Люди, которым нужно покупать собственное спасение (стр. 143-150) чувствуют себя хорошо по поводу себя и своего евангелия.
Тем не менее, в определенном смысле верно считать оправдание через одну только веру вестью, от которой чувствуешь себя хорошо. Когда мы веруем, что оправданы, то есть, навеки обезопасены через веру во Христа, независимо от наших дел, то знаем, что мы навеки в безопасности. Это великолепная новость. Она рождает любовь и благодарность к Господу Иисусу Христу (2 Кор 5:14; 1 Ин 4:19). Приятно знать, что я Его дитя раз и навсегда. Правильно ли чувствовать себя хорошо от того, что Иисус мой Господь и Спаситель? Думаю правильно. В этом смысле весть о спасении через одну только веру действительно является вестью, от которой чувствуешь себя хорошо.
____________________
Боб Уилкин работает исполнительным директором в Grace Evangelical Society [пер. Евангельское Общество Благодати] и со-ведущим на радио Grace in Focus [пер. Благодать в фокусе]. Проживает в Техасе со своей женой Шерон. Его последняя книга — Turn and Live: The Power of Repentance [пер. Обратитесь и живите: сила покаяния].
