Пастор из США прислал мне этот великолепный вопрос:

Команда Grace in Focus [англ. Благодать в фокусе],

благодарю за серию о вечных наградах. Я не уверен, что вы уже объясняли это: к Галатам 6:8 говорит: «сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную.»

Думаю это стих о наградах, но, кажется, он указывает на вечную жизнь как на нечто, что мы пожинаем, хотя и через Духа.

Не могли бы вы, ребята, дать некое представление об этом?

Ответ прост.

Вечная жизнь имеет два главных значения в Новом Завете. Во-первых, она касается жизни Иисуса Христа, которая длится вечно. Когда человек верует в Иисуса Христа ради вечной жизни, ему дается вечная жизнь, которая никогда не кончается (напр. Ин 11:26).

Во-вторых, вечная жизнь относится к жизни, имеющей в себе потенциал великого избытка. Иоанна 10:10: «чтобы имели жизнь [вечную] и имели с избытком.»

Верующие могут иметь жизнь с избытком в этой жизни. И также они могут иметь жизнь с избытком в будущей жизни.

Как мы живем сейчас определит, насколько полной будет наша жизнь в вечности. Павел использует язык земледельца, когда говорит о сеянии и жатве в Гал 6:8. Если мы сеем для Духа, тогда пожнем от Духа вечную жизнь. То есть, мы пожнем полноту вечной жизни.

Обратите внимание, что в Гал 6:8 используется будущее время: пожнет. Верующие имеют вечную жизнь прямо сейчас (напр. Ин 5:24; 6:47). Но верующие также могут пожинать полноту вечной жизни на Судилище Христовом.

Есть два других текста в Новом Завете, которые говорят о возможности пожинать вечную жизнь. В Матфея 19:29 Иисус ответил на вопрос Петра, касающийся наград (стих 27), говоря, что верующий, который оставит дом и семью ради Него «получит во сто крат [в этой жизни] и наследует жизнь вечную.» Снова будущее время. Преданный верующий наследует полноту вечной жизни.

Третий новозаветный текст о возможности пожинать вечную жизнь находится в 1 Тим 6:12, 19 и относится к тому, чтобы «держаться вечной жизни». Павел говорит, чтобы финансово состоятельные верующие «благодетельствовали, богатели добрыми делами, были щедры и общительны» (1 Тим 6:18), тогда они соберут «себе сокровище, доброе основание для будущего, чтобы достигнуть[1] вечной жизни.» (1 Тим 6:19). Мы держимся за будущую полноту вечной жизни, будучи богатыми на благие дела здесь и сейчас.

Ключ к пониманию разницы лежит в разнице во времени. Когда о вечной жизни говорится как о текущем обладании, то это та жизнь, которая уже есть у верующего. Но когда речь идет о вечной жизни как о награде за проделанную работу, тогда это касается потенциальной полноты жизни, которую получат только победоносные верующие.

______________________

Боб Уилкин работает исполнительным директором в Grace Evangelical Society [пер. Евангелическое Общество Благодати] и со-ведущим на радио Grace in Focus [пер. Благодать в фокусе]. Проживает в Техасе со своей женой Шерон. Его последняя книга — Turn and Live: The Power of Repentance [пер. Обратитесь и живите: сила покаяния].

__________

[1] В греческом тексте (как и в ангийском) это один и тот же глагол, что и в стихе 12 – держаться