白白恩典神学的一个重点是“永恒奖赏”的教义。虽然每一个信徒都将永远与基督同在，但在神的国度里，有些信徒将因他们信主得永生之后的行为，而获得更大的尊荣与特权。大多数基督徒要么认为在国度里信徒之间不会有差异，要么根本没听说过这个观念。然而，白白恩典的教导者正确地认识到，新约圣经中关于奖赏的教导随处可见。

那么旧约呢？甚至有些白白恩典神学的支持者也会质疑旧约的信徒是否知道国度中的奖赏问题。恩典福音协会（GES）目前正在编写一套完整的旧约注释书。这套注释书的一个重要特点，就是强调白白恩典的主题。我曾与一些作者交谈过。他们都表示，在整个旧约中都可以看到奖赏的教导。

其中一位作者是布拉德·多斯科希尔（Brad Doskocil）。他负责《传道书》的注释。很少有人会认为《传道书》中有奖赏的教导，但布拉德指出，这卷书的一个核心主题就是奖赏。

这个主题体现在结尾处。所罗门在最后两节写道：

“敬畏 神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶， 神都必审问。”（《传道书》12:13-14）

在整本书中，所罗门都在写这个世界的事物是多么短暂，就像一缕蒸汽。当我们在寒冷的早晨看到自己的呼吸时，就可以明白他的意思——那呼吸出现一下就消散了。世人所追求的东西正是如此。

这样的观点可能会令人感到绝望：人生的意义到底是什么？即使我是一位信徒，知道自己将来会在神的国度里永远活着，那现在所做的事又有什么意义呢？

所罗门给出了答案。尽管这个世界正在消逝，我们仍应敬畏神，关心祂对我们的看法，顺服祂。为什么呢？

因为祂会审判我们。祂会审判我们的行为，甚至是黑暗中所行的事，审判我们的动机，审判我们一切的善与恶。

当我们读到所罗门的话时，很难不联想到新约中关于信徒将来受审判的教导。保罗说我们都要站在基督的审判台前；主耶稣也说祂要审判我们的一切行为；路加记载，主将审判隐藏的事；主也要审判我们的动机，审判我们所行的善与恶（参考《路加福音》8:17；《哥林多前书》4:5；《哥林多后书》5:10；《启示录》22:12）。

许多读《圣经》的人可能会惊讶地发现：所罗门竟然明白这一点。但其实不应该惊讶。《希伯来书》第11章列出了许多旧约的信心伟人，他们过着敬虔的生活。他们为什么这样活着？因为这些信徒知道他们将进入基督的国度——但他们不仅仅想进入国度，还想在国度里为大。

所罗门是一位信徒。他犯了很多错误，也行了许多恶事。但在反思自己一生的时候，他知道这些事都要接受神的审判。这个世界无法给他任何有永恒价值的东西。但我们为主所做的事并不像蒸汽，而是有永恒价值的，因为它们会带来永恒的奖赏。许多旧约的信徒，包括所罗门，比今天的许多基督徒更了解这些真理。