最近我写了一篇关于《启示录》3:5和未得胜的信徒是否会被从《生命册》上涂抹掉的问题的博客。请看这里。
我收到了约翰就这篇博客提出的一个很好的问题：
我将用红色添加我认为《启示录》3:5的意思：
得胜的必这样穿白衣，我也不从生命册上涂去他的名（但我要涂抹没有得胜的人的名字）；我要在我父面前，和我父的众使者面前，宣认他的名。
没有得胜的人，没有信主的人，将从活着的人（有永生的人）的名册上被涂抹掉 ….
约翰的观点与许多福音派信徒的观点一致：所有的信徒都是得胜者；那些没有得胜的人就是不信的人。
我之前写过这方面的文章。见此处。但这是一个非常重要的问题，值得再次回答。
这种观点可能适用于《约一》5:4-5，但我不这么认为。我认为《约一》第 5 章是说，当我们凭信心而行时，我们就是得胜者。我不认为约翰在说所有信徒都是得胜者。
然而，有可能把《约一》第五章中的得胜者理解为所有信徒，而把《启》第2-3章中的得胜者理解为忠心的、坚持不懈的信徒。
为什么我们说在《启》2-3 中，非得胜者也是信徒呢？我有七个理由：
- 主是在对七个教会说话。非信徒不是基督身体的一部分。不信的人可能去过其中的一些教会。但他们不是它们中的任何一部分。
- 所有的七封信中都说“我知道你们的行为”。这问题在于忠心与不忠心地侍奉基督。忠心地侍奉不是永生的条件。
- 七封信中没有一封呼吁读者为了永生而相信耶稣。
- 得胜者（希腊文 nikao）一词的意思是获胜的人或者胜利者，而不是信徒。
- 在《新约》中有许多关于信徒可能离弃信仰的警告经文。事实上，在《启》2-3章的七封信中，大部分都警告读者这种可能性。
- 耶稣没有向得胜者应许永生。相反，祂应许得胜者：1）与祂一同掌权的特权；2）随之而来的各种毅力奖赏（隐藏的吗哪、生命树的权利、特别的白衣等）。
- 整个《新约》将永恒的奖赏与永生区别开来，前者是通过所做的工作而获得的（《林前》9：24-27；《林后》5：9-10；《加》6：7-9；《提后》2：12；4：6-8；《启》3：21），后者则是上帝的恩赐（《约》4：10；6：28-29；《罗》4：4-5；《加》2：16；《弗》2：8-9；《启》22：17）。
努力成为得胜者？当然。参考《林前》9:27。但这并不是为了你能进入天国。它的目的是获得主的认可、赞美和赞扬。
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鲍勃·威尔金(Bob Wilkin)(达拉斯神学院神学硕士，博士)恩典福音派协会(Grace Evangelical Society)创始人及执行主任，聚焦恩典电台(Grace in Focus Radio)联合主持人。他同妻子莎伦(Sharon)住在德州高地村（Highland Village, TX）。鲍勃最新的书有《在一百节经文中的“单凭信心”（暂译）》（Faith Alone in One Hundred Verses）和《回转来活：悔改的力量（暂译）》（Turn and Live: The Power of Repentance）。
