Я послал Гранту мой блог, в котором я ответил на его вопрос о прощении и спасении. В ответ он написал мне следующее:

Большое спасибо за скорый ответ. Я понимаю, что Вы имеете в виду: Иисус неоднократно обещал, что всякий, верующий в Него, имеет вечную жизнь, не упоминая при этом, что верующие автоматически обладают прощением грехов.

Тем не менее, мне по-прежнему не совсем понятно, так как я думал, что прощение грехов это синоним вечной жизни.

Поскольку плата за грех это смерть, разве это не означает, что человеку нужно прощение, чтобы обрести вечную жизнь?

Разве слова Иисуса в Ин 8:24 не доказывают, что это происходит одновременно: «Потому Я и сказал вам, что вы умрёте во грехах ваших; ибо если не уверуете, что это Я, то умрёте во грехах ваших.»?

Грант поднимает три новых вопроса.

Во-первых, если плата за грех смерть, тогда разве это не означает, что нам нужно прощение грехов, чтобы избежать второй смерти, то есть вечного осуждения?

Это общепринятое заблуждение. Плата за грех это физическая смерть, а не вечное осуждение. Причина, по которой верующие умирают физически, состоит в том, что мы грешники. Крест пока ещё не ликвидировал смерть. Прощение грехов не означает, что смерть больше не является платой за грех.

Крест убрал грех как барьер между нами и Богом (Ин 1:29). Он сделал нас спасаемыми, но не убрал смерть.

Во-вторых, разве Ин 8:24 не доказывает, что прощение необходимо для того, чтобы избежать вечного осуждения?

Ин 8:24 очень часто неправильно трактуется. Иисус говорил о смерти во грехах. Действительно, все мы умираем, потому что мы грешники. Но Господь говорил не об этом в Ин 8:24. Он утверждал, что если мы не поверим в Него, то останемся рабами греха на протяжении всей своей жизни. Несколькими стихами позднее, в Ин 8:30-32, Господь приводит разъяснение: чтобы освободиться от рабства греха, человек должен верить во Христа и пребывать в Нем и Его учении. Павел раскрыл эту тему в 6 главе Послания к Римлянам. Все верующие освобождаются от власти греха в своей позиции перед Богом, однако, чтобы испытать эту свободу на практике, мы должны пребывать во Христе.

В Ин 8:24 это не обсуждается вопрос прощения грехов.

В-третьих, разве прощение грехов и обретение вечной жизни не происходят одновременно? Да. Тем не менее, прощение грехов, в отличии от вечной жизни, не обретается раз и навсегда. Мы нуждаемся в постоянном прощении (1 Ин 1:9). Не пребывая в общении с Богом, верующий обладает вечной жизнью, однако он не прощен Богом касательно грехов, совершенных им в рамках его христианского опыта.

____

Боб Уилкин работает исполнительным директором в Grace Evangelical Society [пер. Евангелическое Общество Благодати] и со-ведущим на радио Grace in Focus [пер. Благодать в фокусе]. Проживает в Техасе со своей женой Шерон. Его последняя книга — Turn and Live: The Power of Repentance [пер. Обратитесь и живите: сила покаяния]