在《约翰福音》 15：5 中，主说：“我是葡萄树，你们是枝子。住在我里面的，我也住在他里面，他就结出很多果子”这节经文经常被圣经教师、传道人甚至神学院教授用来论证所有信徒都会结出属灵的果子。他们主张“住在基督里”就等于“成为基督徒”。他们认为，既然所有信徒都 “住 ”在基督里，那么所有信徒都会顺服而行，结出好果子。如果你没有过圣洁的生活，那么你就没有住在基督里，因此你就不是信徒，你将下地狱。那么，不妨审视一下自己，看看自己是否正在结出这样的果子。如果你没有结出 “许多”果子（顺服主），你就应该担心自己得救的问题。

白白恩典派则指出这种观点是多么荒谬。主说的是结果子，而不是我们如何知道自己是否得救。这是基督徒生活的问题，而不是永恒救赎的问题。在《约翰福音》 15 章，基督正在与十一位门徒谈话，他们都有永生。当祂告诉他们要常在祂里面时，祂说的不是得救。住在祂里面意味着与祂亲密。祂希望与他们同在。这就是 “住”这个动词的意思。如果主与信徒同在，他就会结出祂想要的属灵果子。与主同住意味着与祂相交。信徒可以与祂相交，但也可以选择不与祂相交。不顺服的信徒就没有在与基督的亲密关系之中。

《列王纪下》 25：8-17很好地说明了这一属灵的真理。这些经文叙述了巴比伦军队摧毁耶路撒冷圣殿的情景。他们把建筑都烧为平地。然后，他们把圣殿里的所有物件都运到了巴比伦。

圣殿对犹太人来说具有高度的象征意义。它是民族自豪感的象征。但它的意义远不止于此。它还象征着上帝居住在祂的子民中间。这是祂的家。当它矗立时，意味着祂与他们同在。祂与他们相交。祂在那里祝福他们。

但是，这个民族已经深深地陷入了罪恶之中。上帝告诉人们，如果发生这种情况，祂就会把他们作为俘虏带到另一个地方。换句话说，如果他们没有结出神所期望的果实—如果他们不顺从神的旨意，他们的城市就会被摧毁。这包括圣殿。

人们要在圣殿里敬拜上帝。他们在那里献祭，以遮盖他们的罪。罪得赦免，就能继续与神相交。这种宽恕使神能够祝福祂的子民。

圣殿的毁灭意味着什么？很明显，人们没有与神相交。他们没有住在祂里面。祂不再与祂的子民同住，也就是说，祂不再与祂的子民同在。

但他们仍然是祂的子民吗？当然还是。我们知道后面的故事。祂的子民从被掳中归来，重建了圣殿。这是一幅恢复关系的图画。上帝再次居住在祂的子民的中间。祂与他们同在。

今天，当一个信徒行走在悖逆中时，他并没有住在基督里。但他仍然是一个信徒，但主却不与他同在。在这种状态下，他将无法结出任何属灵的果子。

永生永远不会失去。但是，过着悖逆生活的基督徒基督不与他同在。这是一幅丑陋的画面。你可以在《列王记下》25:8-17 中读到这种情况。它看起来就像一座被烧毁的美丽建筑，其中的物件都被运走了。