杰克发邮件给我问了一个很好的问题:“为什么似乎只有时代论者才相信基督台前的审判?”
对于那些不是神学迷的人来说，时代论者相信在世界历史的不同时期，上帝改变了祂的诫命。
例如，今天上帝允许我们吃猪肉或虾。我们可以在星期六工作。
但在公元前1440年到公元33年之间，这些事情是被禁止的。
在这世代，我们也不献祭动物，也不在殿里敬拜。
时代论对末世论，对末世的研究，也有很多要说的。末世论的一个方面是未来的末世审判。
大多数基督教传统(即，非时代论)认为只有一个未来的末世审判。这通常被称为最终判决。基督教界的大多数人相信，没有人会知道他最终的命运，直到他经历了最后的审判i。
然而，时代论者相信，信徒将在未来的一个单独的审判中受到审判，这个审判被称为基督的审判台，或Bema。Be- ma的目的是决定永恒的奖励，而不是永恒的命运。唯一在Bema被审判的人将是那些有永生的人。
大多数非时代论者相信基督的审判台是白色大宝座审判的另一个名字。所以说只有时代论者才相信基督的审判台是误导人的。每个基督教信徒都相信Bema。但杰克的观点是，大多数基督徒并不把它理解为只给信徒的奖赏审判。在那一点上他是对的。
时代论者相信信徒不会有最后的审判(《约翰福音》5:24)。教会时代的信徒不会在白色大宝座前受审判(《启示录》20:11-15)。在教会时代不信的人要在那里受审判。但不是信徒。
白色大宝座审判的目的将是双重的:宣布所有没有在生命册中找到的人的永恒责罚(《启示录》20:15)，并根据行为册中的内容确定他们所应得的永恒苦楚的程度(《启示录》20:12-13)。信徒和不信的人在今生种下什么，就会收获什么(《加拉太书》6:7)。
回到杰克的问题。为什么只有时代论者相信基督的审判台是对信徒的单独审判?
首先，杰克稍微夸大了情况。一些非时代论者也相信有一个单独的审判，叫做Bema，是为信徒准备的。然而，公平地说，超过95%的非时代论者相信只会有一次末世审判，而Bema是白色大宝座审判的另一个名字。
第二，传统是强大的。如果你在一个不相信Bema是单独审判的传统中长大，你可能也不会相信它。如果你在一种传统中长大，然后在成年之后时转向另一种传统，你可能仍然处于一个只看到一个末世审判的传统中。
第三，如果你在一个时代论的教会，你可能永远不会听到“基督的审判台”这个说法。你可能从未听过任何关于永恒奖赏的教导。可悲的是，许多时代论者并不教导神的恩赐和永恒的赏赐。我遇到过许多人，他们在时代论的圣经教会里呆了几十年，但他们在听了我关于Bema的信息后告诉我，他们从来没有听说过Bema和永恒的奖赏。
大多数人从来没有听过关于Bema的信息。
大多数评论、播客和视频都把处理永恒奖赏的经文理解为处理永恒命运的经文。
如果没有人的指导，很难正确理解Bema。正确的理解可能发生，而且已经发生了。但这种情况很少见。
要了解《圣经》，最好的办法就是听一位时代论的老师讲课，或者读一本时代论的书。
但这不是你唯一的机会。神赏赐那些寻求他的人(《希伯来书》11:6)。
我曾经在DTS的《希伯来书》课上问赞恩·霍奇斯(Zane Hodges)，为什么他认为Be ma和永恒的奖励在那本书中如此普遍。他说，基督的审判台和永恒奖赏的教义几乎在新约的每一页都能找到。
我相信那是真的。你信吗?
i我不知道他们怎么能坚持下去。那些死后发现自己在天堂的人难道不知道他们是永远安全的吗?反过来不也是吗?如果有人死了，意识到自己在地狱里，难道他不确定自己会永远被定罪吗?
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鲍勃·威尔金(Bob Wilkin)(达拉斯神学院神学硕士，博士)恩典福音派协会(Grace Evangelical Society)创始人及执行主任，聚焦恩典电台(Grace in Focus Radio)联合主持人。他同妻子莎伦(Sharon)住在德州高地村（Highland Village, TX）。鲍勃最新的书有《在一百节经文中的“单凭信心”（暂译）》（Faith Alone in One Hundred Verses）和《回转来活：悔改的力量（暂译）》（Turn and Live: The Power of Repentance）。
