耶稣不仅需要处于正确的位格和做正确的工作，来让我们得救，而且祂也必须做正确的应许。没有永生的应许，没有人可以得救。

为什么基督的应许是得救的关键？因为永生的应许是祂说过的我们要重生必须相信的两件事之一。（约4：10）

祂在这些经文中说过这个应许，像约3:16; 4:1-14; 5:24; 6:47; 11:26; 启 22:17。

在新约中，这一应许被称为“生命的应许”（提后1：1;还有加3：21；多1：2）或者是“生命的道”（徒5：20；腓2：16；还有约一1：1）。

这个应许在旧约中也可以看到，从创3：15开始持续到创15：6。主耶稣说过，旧约宣称信祂的人有永生（约5：39-40）。《希伯来书》11章给出了很多例子，说明了旧约中信耶稣的人有永恒的命定。也可以见约8：56。

有些人认为不需要相信基督的应许就可以重生。他们认为信基督的位格和祂的工作就足够了。

约翰·派伯（John Piper）在他的书《称义的未来：答N.T.赖特（暂译）》（The Future of Justification: A Response to N. T. Wright）中有问这个问题“我们不是借着信称义而被称义的吗？”ⁱ他援引赖特(Wright)的话，“我们不是借着因信称义而因着信心被称义的。我们因着信心被称义是凭借着相信福音本身——换句话说，耶稣是主，神使祂从死里复活。”ⁱⁱ派伯继续说道，

这听起来是对的。当然，我们不是因着教义而得救的。我们因着基督而得救。但是，这是有误导的，因着它没有定义什么是“信福音”。信福音为了什么？为了成功？为了得医治？有新的工作？…我们一定要宣布出来为什么死和复活对他们是好消息（斜体是派伯自己加的）。ⁱⁱⁱ

如果有人不相信耶稣对不可撤销的称义/救恩的承诺，那么他还没有相信约3:16的信息或《圣经》中的许多其他段落。主在这点上很明确，凡信他的，必不灭亡，在灵里永远不死，永远不被赶出，永远

会从他手里被拔出，永远

会为永生而饥渴。

主在井边告诉那妇人，她需要相信两件事：神的恩赐和赐恩赐的人(约4:10)。祂继续说，上帝的恩赐（礼物）是永生，不能失去(约4:14)，祂，给予者，是弥赛亚(约4:25-26)。人若不信主耶稣基督所应许的神的恩赐，他就还没有喝过这活水。

假设，主可能没有传福音给任何人。祂本可以委托使徒和后来的信徒传讲永生的应许。但父给祂的任务之一是祂传讲永生的应许(约5:24;6:35-40)。祂成为了祂希望跟随者去传福音的一个榜样。

使徒不是教会的头，主耶稣才是。作为头，祂就是永生(约14：6；约一5：20)；他完美地活出了那种生命；祂给我们生命的应许，就是祂可以把永生给别人，这是所有信徒都要宣扬的；祂为我们的罪死在十字架上；并且祂身体从死里复活了。

基督的应许是关键。就是这个点让一个不信的人成为基督徒。当一个人开始相信凡信耶稣的就有永生时，那他就“是已经出死入生了”（约5：24）。

不要忘记基督的应许。

i约翰·派伯，《称义的未来》（伊利诺伊州，惠顿，克洛斯威，2007）【The Future of Justification (Wheaton, IL: Crossway, 2007)】第20页。

ii 同上

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鲍勃·威尔金(Bob Wilkin)(达拉斯神学院神学硕士，博士)恩典福音派协会(Grace Evangelical Society)创始人及执行主任，聚焦恩典电台(Grace in Focus Radio)联合主持人。他同妻子莎伦(Sharon)住在德州高地村（Highland Village, TX）。鲍勃最新的书有《在一百节经文中的“单凭信心”（暂译）》（Faith Alone in One Hundred Verses）和《回转来活：悔改的力量（暂译）》（Turn and Live: The Power of Repentance）。