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十字架的黑暗:第一部分(可15:33)

十字架的黑暗:第一部分(可15:33)

October 12, 2022 by Kenneth Yates in 聚焦恩典 - 十字架, 百夫长, 黑暗

到了正午,全地都黑暗了,直到下午三点钟。

Apocalypto是由真实故事改编的电影。玛雅祭司要在庙里把主人公献祭。百姓认为他们的粮食收成不好是因为神明对他们发怒。就当主人公将要被杀的时候,出现了日食,大地变得黑暗持续了一分钟左右。祭司解释称这是从神明而来的神迹。说明神明不再生气;百姓的粮食也会变得富足。没有必要再献上人祭,主人公的命也就保住了。

在主上十字架的时候,有更引人注目的事情发生。不是日食。大地鬼使神差地黑暗了三个小时:“⁠到了正午,全地都黑暗了,直到下午三点钟。”(可15:33)。黑暗从正午到下午三点。

玛雅祭司在电影里错误地理解了那片刻黑暗的重要性。但是很显然,主在十字架上时,那黑暗是有意义的,但这意义是什么呢?

马可想让我们提这个问题。在十字架脚前,有一位异教徒就是这么做了,马可也称赞了他。虽然这个人不能理解他所看见的全部意义,但这是真的。然而,他确实解释了黑暗,并对他所看到的得出了一些正确的结论。

这个人是罗马的百夫长。他注意到耶稣死在十字架上是如何被控制的。他还明显地注意到,在白天的三个小时里,太阳停止了发光。这导致他宣布,“这人真是神的儿子!”(可15:39)

显然,他不理解三位一体的教义。他是一个信仰多神的人。但是,鉴于他是在犹太宗教领袖以亵渎神罪判处主死刑的时候说这番话的,这个异教徒对十字架上那个人的身份有了洞察,这本是犹太人应该更容易看到的。他对黑暗的解读使他有了这样的领悟。

他说这话是什么意思? 他是怎么得出这个结论的? 罗马的皇帝被罗马士兵称为上帝之子。皇帝是代替众神在地上行事。他给人们提供他们需要的东西。他做了神的工作。当他死后,他将加入万神殿。

作为一名罗马士兵,百夫长同时也是一名异教信徒。他会采纳他所驻扎地区人民的宗教习俗。神明被认为在他们所属的任何地方和人们崇拜他们的地方都有权力。这百夫长当时在犹太,犹太人的神的殿也在他眼前。他会相信这位神在这方面有能力。

就像电影中的玛雅人一样,不寻常的天象可能被视为来自该地区众神的标志。在这种情况下,百夫长会将黑暗解读为犹太神对耶稣死后所发生的事很生气。耶稣是无辜的。当他观察耶稣死的方式时,这一点对他来说尤其明显。他所见过的钉在十字架上的人,并没有像耶稣那样死去。

百夫长看出耶稣是作犹太神的工。这位神会喜欢十字架上的这个人,而不是杀死祂的犹太人。正是这个百夫长对十字架上的基督作了最后的陈述。即使他对三位一体的神学知识有限(事实上并不存在),他也做出了一个真实的陈述。他说的比他知道的还要多。这是对这个民族的不信的谴责。十字架上的黑暗在很大程度上促使他得出了现在的结论。

这鼓励我们看着十字架,问它的意义。马可希望读者这样做。作为基督徒,我们比百夫长更了解基督的身份。我们应该如何解读它? 在第二部分中,我想先谈谈我认为看待黑暗的不正确的方式。这是真的,即使它们是共同的观点,这些观点有一些神学上的真理。最后,我会说明一下《圣经》所说的基督死的那天,地上黑暗了三个小时是什么意思。

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by Kenneth Yates

Ken Yates (ThM, PhD, Dallas Theological Seminary) is the Editor of the Journal of the Grace Evangelical Society and GES’s East Coast and International speaker. His latest book is Hebrews: Partners with Christ.

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