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十字架的黑暗:第二部分(可15:33)

十字架的黑暗:第二部分(可15:33)

October 14, 2022 by Kenneth Yates in 聚焦恩典 - 创造, 审判, 罪, 黑暗

十字架上,那黑暗的三个小时是因为神不能见罪?还是因为神当时正在创造一个新的世界?

在第一部分中,我认为在十字架脚下的百夫长明智地考虑了基督死时的黑暗,并得出了一些关于耶稣是谁的令人惊讶的好结论。我们也应该问一下这种黑暗的意义。

然而,首先,我想考虑一些关于黑暗意味着什么的流行观点。尽管它们反映了某些《圣经》真理,但我不认为它们能解释为什么在以色列的王死的那天,太阳在正午消失了三个小时。

我相当确信,关于那奇怪的黑暗,你也被告知过同样的事情。就是它描绘了这样一个事实: 天父背弃了他的儿子。耶稣把世人的罪都揽在自己身上,神不能看罪。他不能凝视他的儿子。当他转过身去的时候,天空变黑了。我听过很多布道,说这就是事情发生的原因。

这种观点的一个主要原因是耶稣大声呼喊上帝在十字架上抛弃了祂(可15:34)。在那一刻,祂觉得天父已经抛弃了祂,而基督从来没有经历过与天父的分离。我们只知道我们无法理解主所经历的一切。黑暗是神如此深刻的属灵经历的恰当写照。

当然,这种观点是有道理的。在神里面没有罪(约一1:5)。他不能住在罪里。也许我们可以得出这样的结论:即使祂的儿子成为我们的罪,祂也会这样回应(林后5:21)。这似乎是合理的。

然而,神确实看罪。他一直在他的子民身上看到罪。能看见罪和有罪是有区别的。上帝可以做第一件事。祂不可能是第二个。

如果不是因为主对父离弃祂的呼求,这个观点很可能不会得到任何的牵引。上下文里没有别的东西能说明这一点。有趣的是,路加在描述耶稣被钉在十字架上的时候,并没有记录主的这一呼求。相反,基督谈到了祂与天父的亲密(路23:43,46)。我会在下一篇博客中阐述,主的呼喊不是被抛弃的呼喊,而是胜利的呼喊。从这个角度来看,天父背对着十字架上的圣子,导致天空变黑的想法并不是一个有吸引力的选择。

另一种普遍的观点是,黑暗把我们带回了《创世纪》第1章。正如在神创造我们现在的世界之前,世界笼罩在黑暗之中,所以在基督里,上帝正在创造一个新世界。旧约的先知谈到了主降临前的黑暗时期(约珥书2:31)。最后的日子即将来临。基督正在死去,但天国正在破晓。它是新创造之光前的黑暗。

当然,这种教导也是有道理的。在主来建立神的国以前,必有黑暗。大约50天后,彼得讲道这个真理(徒2:20)。几十年后,约翰会说同样的话(启6:12-13)。这种观点的问题在于,天国的降临并不是在基督死在十字架上之后立即发生的。约珥和其他先知所预言的黑暗仍在期待着未来的一天。神的国,就是在黑暗之后马上要来的,还没有到。新的创造物还没有到来。我还想说,在《马可福音》15章中,并没有提到一个新的创造。

虽然《圣经》中的某些真理与这两种对主十字架上黑暗的流行理解有关,但我认为有更好的方式来解释黑暗。它对以色列国家和信徒都有意义。这两种意思都围绕着一个特定的主题。就是审判的主题。

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by Kenneth Yates

Ken Yates (ThM, PhD, Dallas Theological Seminary) is the Editor of the Journal of the Grace Evangelical Society and GES’s East Coast and International speaker. His latest book is Hebrews: Partners with Christ.

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