Нам поступил вопрос относительно видео, в котором Шон и я объясняем, что единственным условием вечной жизни является вера во Христа. Однако там же мы также поясняем, что если верующий не живет для Бога, он пожнет последствия как в этой жизни, так и на Судилище Христовом. Вопрос звучит так:
Здравствуйте. Как на счет Эфесянам 2:10? Этот стих ясно говорит, о том, что верующий должен делать благие дела.
Как на счет 1 Иоанна 2:3-5?
Как на счет Иоанна 15:1-14?
И также, Римлянам 11:17-24.
Вы можете объяснить эти стихи? Меня очень тревожит тема уверенности во спасении, особенно когда натыкаюсь на эти стихи.
На нашем вебсайте есть отдельные статьи о каждом из этих стихов. Я просто дам краткое объяснение каждого отрывка.
Эфесянам 2:10. Обратите внимание на переход от второго лица множественного числа в стихах 8-9 к первому лицу множественного числа. В Эфесянах слово мы относится к евреям и язычникам, объединённым в одно тело, тело Христа. См. 2:11-22. Этот текст не обещает, что отдельные верующие или даже церкви будут иметь благие дела. Этот стих говорит, что Бог назначил Церковь делать благие дела. Но благие дела не автоматичны, как прямо показывает 2 и 3 главы Откровения.
1 Иоанна 2:3-5. Здесь речь идет о том, как мы можем знать, что познаём Христа в нашей каждодневной жизни. Это не стих об уверенности во спасении. Иоанн обсуждает её в 1 Ин 5:9-13. В этом же отрывке он говорит о том, что мы знаем, что знаем Христа на своем собственном опыте, если мы храним Его заповеди, которые сведены к тому, чтобы любить друг друга.
1 Иоанна 15:1-14. Вопрос здесь состоит в том, что, только пребывая во Христе, верующий может иметь плодотворную христианскую жизнь. Да, Господь желает, чтобы верующие пребывали в Нем и несли плод. Но Он не гарантирует это. Огонь в стихе 6 касается суда в этой жизни, а не вечного осуждения.
Римлянам 11:17-24. Израиль был под Божьим благословением более тысячи лет. Но в 70-м году нашей эры, Бог свергнул Израиль и выкинул Свой народ с его земли. И хотя они вернулись на свою землю сейчас, кажется, мы по-прежнему находимся во “врем[ени] язычников” (Лк 21:24). Израиль был отрезан от древа благословения на время. Но вскоре язычники будут отрезаны от древа благословения. Во время Великой скорби великий суд обрушится на язычников после того, как церковь будет восхищена, чтобы встретить Господа в воздухе. Вопрос здесь о потери или приобретении благословения, а не о вечной жизни.
Ни один из этих отрывков не касается уверенности в вечной жизни. Не удивительно, что люди начинают переживать, когда интерпретируют отрывки об ученичестве в качестве мотивирующих сомневаться в собственном спасении.
____
Боб Уилкин работает исполнительным директором в Grace Evangelical Society [пер. Евангельское Общество Благодати] и со-ведущим на радио Grace in Focus [пер. Благодать в фокусе]. Проживает в Техасе со своей женой Шерон. Его последняя книга — Turn and Live: The Power of Repentance [пер. Обратитесь и живите: сила покаяния]
