Согласно Ин 4:42 и 1 Ин 4:14 Иисус – Спаситель мира.

Согласно кальвинистам слово kosmos в этих стихах относится к миру избранных. Другими словами, Он спаситель 100 процентов тех, которых Он избрал ко спасению, и 0 процентов неизбранных.

Но слово kosmos в данных стихах относится ко всем людям во все времена.

Значит ли это, что все в конечном счете будут спасены?

Нет.

Как Ин 4:42, так и 1 Ин 4:14 показывают, что означает “Спаситель мира”.

В своем комментарии к Ин 1-6 Ходжес написал следующее об Ин 4:42:

Иоанн завершает свой рассказ, а также эту секцию своего Евангелия исповеданием людей в Сихаре. Теперь они верят, что Иисус “истинно Спаситель мира”. Это исповедание, разумеется, выражает тот самый результат, которого стремился достичь Иоанн своей Книгой (см. 20:30-31). Но примечательно то, что эти неиудейские верующие явно выражают универсальный масштаб спасительной силы Иисуса (см. 17:2). Он не просто Спаситель Своего народа, Израиля, но и всего мира. Как провозгласил Иоанна Креститель, Он – “Агнец Божий, Который берёт на Себя грех мира”.

Что важно, так это убежденность, что Христос может дать вечную жизнь им, а не только евреям. Эта убежденность выразительно передана в словах “Спаситель мира” (Faith in His Name, стр. 85, курсив автора, выделение добавлено).

Касательно 1 Ин 4:14 И. Говард Маршалл [англ. I. Howard Marshall] говорит, что Спаситель мира относится к “универсальности жертвы Иисуса” (Epistles of John, стр. 220). Подобным образом, Гэри Дериксон [англ. Gary Derickson] говорит: “Этот заголовок служит одним из самых сильных доказательств всеобщего искупления (Аkin, 183; Johnson, 110). “Не существует ограничений для Его миссии спасать, как нет и ограничений для ее успеха, кроме нежелания человека принять спасение верою в Спасителя” (Plummer, 104)” (First, Second, and Third John, стр. 453).

Слова Павла в 1 Тим 4:10 проясняют это выражение: “Ибо мы для того и трудимся и поношения терпим, что уповаем на Бога живого, Который есть Спаситель всех человеков, а наипаче верных“. Все люди в 1 Тим 4:10 приравниваются к миру в Ин 4:42 и 1 Ин 4:14.

Литфин [англ. Litfin] комментирует:

4:10. Павел утверждает, что Бог – Спаситель “всех людей” (ср. 2:2, 4, 6), поскольку Он желает, чтобы все были спасены, и предоставил Христа в качестве искупления, чтобы сделать это спасение возможным. И все же Бог по-особенному Спаситель тех, кто верит, так как только в них Его желание спасти реализовалось (“1 Timothy” в The Bible Knowledge Commentary, стp. 740, курсив добавлен).

Подобным образом Уирсби [англ. Wiersbe] говорит: “тогда любой потерянный грешник может довериться Христу и спастись” (The Bible Exposition Commentary, p. 227).

С другой стороны, некоторые комментаторы полагают, что “Христос это потенциальное искупление за грехи всех” (напр., Lea and Griffin, 1, 2 Timothy and Titus, стp. 136, курсив добавлен). Но это не то, что говорит Павел, и это не согласуется с Ин 1:29 и с 1 Ин 4:14.

Другими словами, Иисус через Свою смерть на кресте сделал всех людей спасаемыми. Поэтому в этом смысле Он Спаситель всех. Но Он в особенности Спаситель тех, кто верит, потому что они спасены – они получили вечную жизнь.

Заметьте, как радикально это отличается от взгляда многих евангельских христиан, как кальвинистов так и некальвинистов. Большинство евангельских христиан говорит людям, которых они евангелизируют, что те грешники и что их грехи отделяют их от Бога. Они не говорят, что Иисус уже забрал их грехи (Ин 1:29). Они говорят людям, что пролитая кровь Христа не в счет, пока они не поверят в то, что Он умер на кресте за их личные грехи.

Но Его кровь была пролита за грех всего мира. Он уже убрал барьер греха. В то же время, это не означает, что Он уже простил все грехи. Это не так. Но прощение это не одно и то же, что и устранение греха как барьера.

Иисус – Спаситель мира. Это чудесная новость. Люди выигрывают, зная, что им не нужно разбираться со своими собственными грехами, чтобы обрести вечную жизнь. Вот почему покаяние не является условием обретения вечной жизни. Иисус уже устранил грех как барьер. Все, что человек должен сделать, это поверить в Господа Иисуса Христа, и он обретет вечную жизнь, которой невозможно лишиться (Ин 1:29; 3:16; 5:24; 6:25, 47; 11:25-27).

Продолжайте устремлять свой взгляд на благодать, и Вы не забудете, что Иисус это Спаситель мира.

____

Боб Уилкин работает исполнительным директором в Grace Evangelical Society [пер. Евангелическое Общество Благодати] и со-ведущим на радио Grace in Focus [пер. Благодать в фокусе]. Проживает в Техасе со своей женой Шерон. Его последняя книга — Turn and Live: The Power of Repentance [пер. Обратитесь и живите: сила покаяния]

Если у Вас есть вопрос касательно данного блога, присылайте его по адресу ges@faithalone.org