На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берёт на Себягрех мира. (Иоанна 1:29)

Заплатил ли Иисус, пролив Свою кровь за нас, плату за наши грехи?

Я слышал, как проповедники и богословы говорили это сотни раз. Но правда ли это?

Ключевой стих, который часто цитируется это Ин 1:29 (см. выше). Но разве Ин 1:29 говорит что-либо о плате за наши грехи? Нет, не говорит. Забрать грех – это не то же самое, что забрать плату.

Рэймонд Браун [англ. Raymond Brown] комментирует касательно единственного числа существительного “грех”: “единственное число относится к греховному состоянию”, тогда как множественное число, “грехи”, “относится к грешным поступкам” (John I-XII, стp. 56).

Своей смертью на кресте Иисус убрал наше греховное состояние в том смысле, что Он убрал грех как преграду между нами и Богом (ср. 1 Ин 2:2).

Разумеется, невозможно, прочитав Библию, сделать вывод, что не существует платы за грех. Плата за убийство это смерть, будь убийца верующим или неверующим. Мы знаем, что “возмездие за грех — смерть” (Рим 6:23). Мы умираем, потому что мы грешим (см. Бытие 5:5 и выражение “и он умер”).

Вспомните о Надаве и Авиуде из 10 главы Книги Левита. Господь лишил их жизни, потому что они принесли в жертву чуждый огонь. Подумайте об Анании и Сапфире из 5 главы Деяний. Господь лишил их жизни, потому что они солгали о выручке, которую получили за продажу своей земли.

Павел сказал в 1 Кор 11:30, что из-за того, что верующие в Коринфе неуважительно относились к Господней Вечере, даже напиваясь, некоторые верующие были больны, а некоторые умерли.

Прочитайте 2 главу Книги Царств. Главы 1-10 повествуют о подъеме царя Давида. Все улучшалось из года в год. Но Давид совершил прелюбодеяние и убийство. После того как пророк Нафан обличил его, он исповедал свои грехи, и Бог простил его. Бог не лишил его жизни, как того требовал закон, однако за этим последовало множество наказаний. Его первенец от Вирсавии умер. Авессалом восстал и позже умер. Последние двенадцать глав 2 Книги Царств повествуют об упадке царя Давида.

Многие ошибочно полагают, что грех это то, что отделяет нас от Бога. Но суть Ин 1:29 в том, что наш грех больше не отделяет нас от Бога. Пролив Свою кровь, Господь Иисус убрал грех как преграду.

Итак, что же отделяет нас от Бога, если не наши грехи?

Без веры во Христа мы духовно мертвы. В нас нет Его жизни. Нас отделяет от Бога наша духовная безжизненность, а не наши грехи. Главное в Благовестии это не наш грех. Наши грехи уже больше не являются преградой. Главное в Благовестии это то, что мы мертвы и нуждаемся в жизни. См. Ин 3:14-18; 5:24; 6:47; 11:25-27; 20:31; Еф 2:1-5 (“нас, мёртвых…оживотворил со Христом…”).

В английском переводе Короля Якова слово “наказание” [англ. penalty] попадается 3 раза. Стих в Книге Чисел 35:30 относится к смертной казни. В Иезек 23:35 говорится: “Посему так говорит Господь Бог: так как ты забыла Меня и отвратилась от Меня, то и терпи за беззаконие твоё и за блудодейство твоё.”. Римлянам 1:27 говорит о мужчинах-гомосексуалах, которые получают “в самих себе должное возмездие за своё заблуждение”.

В том же переводе слово “заплатил” [англ. paid] попадается лишь четыре раза в Новом Завете и никогда не относится к тому, что Иисус заплатил за наши грехи (Мат 5:26; Луки 12:59; Евр 7:9; 12:9). Слово “платить” попадается шестнадцать раз в Новом Завете и никогда не относится к плате Иисуса за наши грехи. Все шестнадцать употреблений этого слова относятся к людям, которые уплачивают что-то (долг, налоги, затраты).

Почему это важно? Потому что мы пожинаем то, что сеем – как в этой жизни, так и в грядущей (в плане наград на Судилище Христовом). Если мы ошибочно полагаем, что можем грешить безнаказанно, то нанесем серьезный ущерб. Благодать это не лицензия на грех. За грех нужно платить. См Иак 1:15.

Какие еще места в Писании, кроме Ин 1:29, люди используют, чтобы научить, что Иисус выплатил возмездие за наши грехи? Во второй части я рассмотрю три другие часто цитируемые отрывка и покажу, почему они также не учат, что Иисус забрал наказание за наши грехи.

Продолжайте взирать на благодать, и вы будете жаждать скорого возвращения Христа и Его слов: “Молодец! Ты хороший и верный слуга!”.

____

Боб Уилкин работает исполнительным директором в Grace Evangelical Society [пер. Евангелическое Общество Благодати] и со-ведущим на радио Grace in Focus [пер. Благодать в фокусе]. Проживает в Техасе со своей женой Шерон. Его последняя книга — Turn and Live: The Power of Repentance [пер. Обратитесь и живите: сила покаяния]

Если у Вас есть вопрос касательно данного блога, присылайте его по адресу ges@faithalone.org