耶稣是否借着在十字架上的死，将所有人吸引归向自己？  托尼·巴杰（Dr. Tony Badger）——《直面加尔文主义（Confronting Calvinism）》一书的作者——将于1月25日开始开设一门为期十三周、关于加尔文主义的选修课程。以下是他对“不可抗拒的恩典”（Irresistible Grace）的看法： “无论是旧约还是新约圣经，没有任何一处经文表达或教导这样一种观念： 圣灵将重生强加于任何人……圣经教导，圣灵重生——赐下永生——给任何亲自信靠耶稣而得永生的人。”（第253页） 在我的著作《加尔文主义符合圣经吗？（Is Calvinism Biblical?）》中，我针对第四点教义和得救确据写道： 虽然第四点对于加尔文主义者来说，乍看之下似乎令人安慰，但事实并非如此。问题在于，加尔文主义教导说，加尔文主义者可能以为自己已经被神不可抗拒地吸引了，而事实上却没有。许多人宣称相信基督。然而，根据加尔文主义，宣称信主的人当中，有很大一部分——甚至包括许多加尔文主义者——只是以为自己蒙了吸引、蒙了拣选，并且成为基督受死的受益者。 加尔文主义认为，假信徒会出现在加尔文主义教会中，他们受洗、奉献，甚至担任牧师、长老、执事和查经班带领者。他们许多人——甚至大多数——都是真诚的。他们看起来像是重生得救的人。但如果他们实际上并没有被神吸引，那么他们所宣认的信仰最终会被证明是虚假的，因为他们不会坚持到底（第五点），最终他们将永远在火湖里，与主耶稣和祂的国度隔绝。 如果不可抗拒的恩典是真的，那么没有人——甚至连加尔文主义的牧师或神学家——能够确定自己是否真正蒙了神的吸引、拣选和救赎。只有坚持到底直到死亡，才能证明这一点。因此，根据加尔文主义第四点，只有时间才能证明一个人是否真的被圣灵不可抗拒地吸引进入神的恩典。等你死后，你才会知道自己的归宿；在那之前，你无法确定。（第78页） 在《加尔文主义符合圣经吗？》中，我讨论了两段经文，它们反驳了“不可抗拒的恩典”这一教义：《约翰福音》12:32和《马太福音》23:37。 《约翰福音》12:32主耶稣说：“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”随后约翰补充说：“这话原是指着自己将要怎样死说的。”（33节） 《约翰福音》12:32中的“吸引”（elkuō）这个希腊词，与《约翰福音》6:44所使用的是同一个词i。加尔文主义者认为，神只吸引全人类中的一小部分人来到基督面前；然而，主耶稣却说，祂要吸引万人归向自己。 加尔文主义者声称，这里的“万人”是指各类不同的人种，例如埃及人、印度人、澳大利亚原住民、因纽特人、毛利人、祖鲁人、斯拉夫人、盎格鲁-撒克逊人、阿拉伯人等等。然而，这种解释既不符合上下文，也不符合新约其他经文。我在《加尔文主义符合圣经吗？》中写道： “‘不同的人种（peoples）’这是译者加上的。更直译的译法应当是：‘我要吸引所有人（all）归我自己。’耶稣应许要吸引所有人归向祂自己，而不是1%、5%或10%，乃是所有人。然而，虽然耶稣吸引所有的人，祂并没有说每一个人都会相信祂。吸引使人有可能信靠基督，却不会使信心成为不可避免的结果（参太7:13-14；23:37-39）。”（第79–80页） 《马太福音》23:37主耶稣的话直接反驳了加尔文主义关于“不可抗拒的恩典”的教义： “耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意！” 请注意“只是你们不愿意”这几个字。主耶稣原本希望在第一世纪为那一代犹太人建立国度：“我多次愿意聚集你的儿女……”母鸡保护自己的小鸡；同样，主耶稣本来愿意保护以色列脱离罗马以及一切仇敌。然而，他们不愿意，因此国度被推迟了，直到未来有一代犹太人愿意接受祂的时候（罗11:26）。 神的恩典是可以抗拒的。祂正在吸引所有人归向自己，但只有一部分人凭着信心来到祂面前。《约翰福音》1:11-12也是另一段清楚表明这一点的经文。虽然整个以色列民族都被吸引来到基督面前，但大多数人却拒绝了祂以及祂所赐生命的应许。 始终专注于神的恩典，就不会再怀疑自己或你所爱的人是否曾被基督吸引。 i 加尔文主义者错误地将《约翰福音》6:44解释为只有少数人被吸引来到基督面前。然而，在《约翰福音》中，“吸引”这个词唯一另一处比喻性的用法，是指所有人都被吸引，而不是只有少数人。《约翰福音》中“吸引”一词其他的用法，是指拔出刀来（约18:10），以及拉网、拖网捕鱼（约21:6、8）。 ___ 鲍勃·威尔金(Bob Wilkin)(达拉斯神学院神学硕士，博士)恩典福音派协会(Grace Evangelical […]