在2023年8月21日，GES发布了一段由Mike Lii录制的视频。你可以在这里观看。我们讨论了艾伦·帕尔（Allen Parr）的一个视频。目前，有79条评论。其中一个评论，实际上是一个问题，引起了我的注意：“你是否在暗示一个信徒被基督不赞许但仍然可以得救？” 是的。只有忠实的信徒才能获得基督的赞许。所有信徒都是永远安全的。但只有忠实的信徒才能与上帝相交并得到祂的赞许。 意为“赞许”和“不赞许”的希腊名词是“dokimos”和“adokimos”。这两个词汇很值得研究，因为它们不常出现在《新约》中。我鼓励你们自己去研究一下。 “Dokimos”，即”赞许”，在《新约》中出现了七次（《罗马书》 14:18；16:10；《哥林多前书》11:19；《哥林多后书》 10:18;13:7；《提摩太后书》2:15，AWANA（Approved workman are not ashamed 蒙称许、无愧的工人）提后2:15；《雅各书》 1:12）。 我们必须忠实地事奉基督，以便“为神所喜悦，又为人所赞许”（《罗马书 》14:18）。在《罗马书》 16:10中，保罗告诉我们有这样一个人：“问候亚比利，他在基督里蒙称许。”也就是说，在保罗写这封信的时候，亚比利是一个忠实的基督徒，得到了主的赞许。 保罗在《哥林多前书》 11:19中指出，哥林多教会内的分裂“好使那些经得起考验的人显明出来。”。并非哥林多所有的信徒都是被赞许的。可以对比《哥林多前书》 11:30。也请参考《哥林多后书》 10:18；13:7。 当地教会对教师的要求，比如提摩太，是需要被赞许的，保罗在《提摩太后书》 2:15中解释了这一要求，即“你应当竭力在神面前作一个蒙称许、无愧的工人，正确地讲解真理的道。”。 雅各说，被基督赞许的条件是“忍受试探”（《雅各书》 1:12）。 “dokimos” 的反义词是 “adokimos”。它在新约中出现了八次（《罗马书》 1:28；《哥林多前书》 9:27；《哥林多后书》 13:5, 6, 7；《提摩太后书》 3:8；《提多书》 1:16；《希伯来书》 6:8）。有人认为它用于指代不信的人。然而，几乎所有这个词出现的地方，它都清楚地指的是信徒。 在《哥林多后书》 9章的结尾，保罗说他为基督而过着一个有规矩的生活，部分原因是因为他担心“在基督的审判台前不被基督赞许”。保罗并没有怀疑自己永恒的命运，但他不确定是否能与基督一同作王，而这需要坚忍（《提摩太后书》2:12）。 几乎一半的 “adokimos” 的《新约》用法都出现在《哥林多后书》 13:5-7 中。保罗在警告哥林多的信徒，他们可能会是”被adokimos”，即“被不赞许”。他们应该试验自己，看他们是否忠实地事奉基督，就像保罗和他的团队一样。保罗说：“我们并不是可弃绝的（不够资格的）人”（《哥林多后书》 13:6）。 尽管并非每个人都以这种方式理解《希伯来书》6:4-8，但它指的是信徒（第4-5节），他们背弃了信仰，就像一个长满杂草的田地，被“拒绝（adokimos）并接近被咒诅，这些人的结局是被焚烧”（《希伯来书》 6:8）。《希伯来书》的作者是在谈论信徒跌倒的暂时审判。请注意，在“荆棘和蒺藜”被烧掉之后，这块地仍然存在。 有几个 “adokimos” 的用法可能指的是不信的人。保罗说，雅尼和佯庇反对摩西，并且他们在“真道上是可废弃的”（《提摩太后书》 3:8）。我们不知道这些人是谁，也不知道他们是信徒还是非信徒。 在《罗马书》 1:28 中，保罗提到男同性恋者和女同性恋者（请参见《罗马书》 1:26-27），指的是那些“上帝把他交给了一个品质恶劣（或者不赞许，adokimos）的思想”。这可能指的是同性恋的信徒或非信徒。参见《提多书》1:16。 我鼓励你研究诸如“十锭银子的比喻”（《路加福音》