因此，若有人在基督里，他就是新造的人（he is a new creation），旧事已过，看哪，万物都变成新的了（新国王钦定本NKJV）。 因此，若有人在基督里，新造的人就已经来了（the new creation has come）： 旧的已经过去，新的已经来到！(新国际版NIV）。 所以，人若在基督里，就有了新造的人（[there is] a new creation）；旧事已过，万物都变成新的了（Darby达比）。 保罗是否在说，当一个人重生后，他所有的罪欲都停止了？他是说一个人在信的那一刻，灵性就成熟了吗？ 这很难说。请看保罗自己在《罗马书》 7:13-25 中的见证，他讲述了基督徒早期与肉体情欲作斗争的经历。 另外，请阅读保罗写给哥林多人的两封信。他们的行为是突然发生了翻天覆地的变化？还是他们需要成长？另请参阅保罗写给加拉太和帖撒罗尼迦的书信。成长需要时间，而且无法保证。 林后 5:17 第一部分的希腊文是这样的： Hōste ei tis en Christō kainē ktisis。值得注意的是，原文中没有 ‘他是 ’或 ‘有 ’这样的词，这对我们的解释有很大影响。 NIV 和达比译本建议在 “新的创造 “之前插入 “有 “字。<新日内瓦研究圣经(The New Geneva Study Bible)》也是如此。 保罗是说，当我们重生时，我们的世界观就会改变。我们突然意识到，我们是新世界的一部分。有些人拥有永生，是上帝永恒家庭的一部分。我们将永远在一起。另一些人则没有永生，除非他们在死前信主，否则他们将永远与我们分离，与上帝的国度和家庭分离。 重生并不是说我们的行为或欲望发生了改变。而是我们意识到，上帝正在带来全新的事物。虽然王国尚未到来，但王国的子民已经到来，主耶稣很快就会回来建立王国。 《哥林多后书》 5：17 前后的经文支持这一解释。在第 16 节中，保罗说我们不再按肉体看人。我们不再以犹太人或外邦人、富人或穷人、男人或女人来看待人。人们要么是上帝的家人，要么不是。在第 20 节中，保罗说我们恳求不信的人与神和好。 当你信主时，你有过这样的经历吗？你开始关心你的朋友和亲人的得救了吗？你是否开始祷告他们能够信主？你期待基督早日再来吗？如果是这样，你就经历了这种新创造世界观的一部分。