最为一名老兵，我喜欢战争题材的电影。其中一部叫《狂怒》（Fury）这是一个关于第二次世界大战坦克小队的故事。这个小队有五个人，他们一起经历了反对纳粹德国的所有恐怖的战争，他们从诺曼底登陆日即欧洲战争开始时就在一起了。 影片接近尾声，整个小队几乎面临死亡。事实上，除了一人之外，他们都将在他们准备的战斗中丧生。坦克指挥官，一个坚强的中士，向后靠在坦克里，说和他们在一起是“我做过的最好的工作”。其他队员也表示同意，并重复着同样的话。 像我这样的人听到这句话会有复杂的情绪。一方面，这似乎很疯狂。看了这部电影，看到这些人一起经历的一切，人们会认为这是世界上最糟糕的工作。他们目睹了许多朋友的死亡。与家人分离，坐在狭窄的坦克里穿越欧洲一年，是一种艰难而危险的生活。 但从另一方面来说，这种说法非常有道理，即使对那些从未在坦克小组中服役的人来说也是如此。我们知道这些人之间有一种特殊的联系。他们愿意为坦克里的其他人献出自己的生命。很少有人能成为这样一个团队的一员。此外，他们认为自己从事的是一项崇高的事业。他们在使世界摆脱有史以来最糟糕的独裁者之一的过程中发挥了作用。坦克里的一个人不停地谈论《圣经》，你可以想象他认为他所做的是讨神喜悦的，因为他试图阻止犹太人，上帝的选民被屠杀。有多少人能说他们一生中做过这么伟大的事情？ 难怪这五个人声称拥有世界上最好的工作。他们所面临的考验和危险并没有改变这一事实。 最近我想到，主选择跟随祂去服事的门徒们也会说同样的话。他们的职业也很危险。他们一开始没有意识到这一点。但《马可福音》的读者可以清楚地看到这一点。就在主选择这些人之前，我们被告知有强大的力量反对祂，决定祂必须死(3:6)。然后又说撒旦反对他(3:11-12)。紧接着，耶稣挑选了这些人作为祂的队员(3:13-19)。马可告诉了我们他们的名字。 马可指出这些人的名字后说，连主的家人也反对祂，认为祂疯了(3:21)。接下来的经文说，政府的代表，一个以摩西律法为基础的政府，断定祂是一个被邪恶附身的人(3:22)。这些强大的力量最终会导致了祂的死亡。 换句话说，那些选择跟随耶稣做门徒的人是在做一项危险的工作。事实上，就像在电影《狂怒》中一样，他们中的所有人都会被杀，因为他们是这个团体的一员。 还有，局外人可能会认为这是一种糟糕的生活，一份糟糕的工作。乍一看，我们可能会说我们不想参与这样的事情。 但我们更清楚地知道。他们每一个人，在他生命的最后时刻都会向后靠，说:“我做过世界上最好的工作。”他们有幸与上帝之子建立了三年的联系。他们在祂的苦难生活中与祂分享。他们和祂在一起的经历是世界上其他人永远不会享受的。他们最终为祂牺牲了自己的生命。 就像那些在《狂怒》中的人一样，他们也参与了一项崇高的事业。但他们的事业要高尚得多。这些主的门徒将在祂的能力中出去，奠定教会的根基。他们可以向黑暗中的世界宣扬永生的信息。他们将在神引入祂的国的计划中扮演重要的角色。 当我们相信耶稣，我们就拥有了永生，永远不会失去的永生。但是《圣经》告诉我们，如果我们在信了祂之后，想要成为主的门徒，我们就会遇到困难。我们就会看见世界与我们对立。我们在打仗。但如果我们忠于主，当一切都说了，做了，我们就会像坦克里的中士一样。我们可以靠后然后说这是世界上最好的工作。

任何研究《耶利米书》的人都会对书中的某些内容感到沮丧。很难弄清楚先知所说的大部分话是什么时候说的。内容不是按时间顺序写的。他在许多国王统治时期作预言，读者很难确定哪一段对应哪一位国王的统治。 有时在书中，材料是根据主题而不是根据事件发生的时间来安排的。在第18章和第19章中有一个这样的例子。这两章内容可能没有在时间上一起发生，但它们有一些共同点。共共同点就是泥土。 在第18章，先知将犹大比作泥土。神是陶匠，祂将犹大塑造为被祝福之国。但因她拜偶像的罪，祂就把泥重做了。现在，他们是一个即将被巴比伦人摧毁的国家。 这幅图的重点是，上帝可以塑造他们，让他们得到祝福，也可以让他们受到诅咒。这个国家要是悔改，上帝会重塑泥土。他们可以改变即将发生在他们身上的事情。泥土是有可塑性的。（请看这个短视频）这个国家还有希望。 在第19章，先知再次谈到了一个陶匠。但这一次，有问题的泥土被硬化成一个瓶子。具体来说，这是一个用来装水的瓶子。耶利米被告知召集犹大的首领，带领他们出城。在那里，他把水从罐子里倒出来，表示他们所有的计划都将落空(19:7)。 耶利米就在这些首领面前打破瓶子。这表明犹大人，包括耶路撒冷城和圣殿，都将被摧毁。他指出，这意味着不可逆转。一个已经变硬的陶瓶，一旦被打破，就毫无用处了。 很容易看出第18章和第19章之间的对比。在第18章中，泥土可以被重塑。是可以改变的。但是一旦它被硬化成陶器，就不能再重塑了。陶瓶不可改变的。当它被打破时，它就毫无用处，必须被丢弃。在第18章中，以色列人就像陶匠手中的泥土。他们仍然可以改变他们的方式。灾难是可以避免的。当耶利米后来在第19章对这些人说话时，情况并非如此。太迟了。他们拜偶像，就像瓶里的泥，变得坚硬。上帝已经决定审判会降临到这个国家。 虽然耶利米是在对犹大民族说话，但是同样的原则也适用于我们作为个体的基督徒。《希伯来书》的作者说我们也会因罪变得刚硬(来3:13)。他所说的是罪欺骗我们的能力。当我们遇到困难时，神应许要坚固我们，如果我们以荣耀神的方式处理困难，神就会奖赏我们。当我们经历困难时，我们可能说服自己说神不能做祂所应许的事。我们可能会被欺骗，认为与其依赖神的应许，不如寻求世上的安慰。 这种态度被描述为一种硬化的过程。我们的心也能做同样的事情，就像陶匠转盘里的泥土被做成陶瓶一样。我们会因为觉得上帝对我们缺少仁慈而变得刚硬，也会因为我们对世界的爱而变得刚硬。 在这方面，耶利米和《希伯来书》的作者还有另一个不同之处。耶利米使用陶瓶是对国民的一个信息，告诉他们已经走得太远了。然而，信徒总是可以为他的罪悔改，回到与主相交中来。 但是我们作为信徒需要非常小心，把《耶利米书》18-19中的警告记在心里。罪会欺骗我们。罪能使我们刚硬。随着时间的推移，这个过程让圣灵越来越难以让我们看到我们已经离与主相交有多远。我们一看见自己陷在罪的迷惑里，就当承认。当我们这样做的时候，我们就更像是陶匠手中的泥土，而不是陶瓶上的硬化陶器。