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基督台前的审判

为什么我们要把基督台前的审判(‘贝玛’Bema)告知每个人

October 17, 2024 by Bob Wilkin in 聚焦恩典 - 基督台前的审判
我领导 GES 近四十年了。在每年的夏季董事会上,董事会都会对我进行评估。为了迎接这一评判,我必须每天忠于职守。 如果我忽视了对自己的评价,我就会懈怠。这是人之常情。但如果我专注于我的评估,我就会加倍努力。 贝玛就是这样。主已经告诉了我们很多关于我们今生结束后将面临的考试的信息。我们要每天为它做准备。通过每日的忠心,我们就能很好地听到主说:“好,又良善又忠心的仆人,做得好”。 我想,你之所以读这篇文章,是因为你已经有了为基督而活的强烈动机,而你的动机之一就是 “末日审判”。你渴望听到 “做得好,又良善又忠心的仆人”。你渴望在来生与基督一同掌权。 我想谈谈我们对信仰中关于贝玛一个经常被忽视的应用。我们不仅要警醒祂很快再来和贝玛,而且还要教导他人这一至关重要的真理。 如果你不告诉你的家人和朋友我们即将举行的贝玛大考,你就会让他们对即将发生的事情毫无准备。 主耶稣命令我们将祂所吩咐的教导他人(马太福音 28:18-20)。祂命令我们把心放在天上的财宝上(《马太福音》6:19-21)。祂用许多比喻说明了儆醒等候祂的再来和随后的贝玛的重要性(如《马太福音》24:25-51;25:14-30;《路加福音》19:11-27)。 使徒保罗向所有信徒传讲了有关贝玛的信息(林前 3:5-15;4:1-5;9:24-27;林后 5:9-10;加 6:7-9;腓 3:14;4:17;提后 1:12;4:6-8)。 主和祂的使徒警告过不忠心的信徒在贝玛的负面后果(太24:48-51;25:24-28;路 19:20-26;林前 15:2;加 6:8;西 1:21-23;雅 2:13;3:1;5:7;约一 2:28;启 2-3)。 尽管没有任何经文命令我们向不信的人宣讲,我们也应该告诉不信的家人和朋友有关贝玛的事。 主在与不信的青年财主交谈时提到了贝玛。他向他许诺,如果他变卖所有的东西分给穷人,就会有财宝在天上(路加福音 18:22)。这个年轻人问的不是天上的财宝。他问的是继承永生的问题,他的意思是:”我必须做什么才能得到永生?(马太福音 19:16)。耶稣想让这个不信的年轻人知道,如果他相信耶稣,他就会得到永恒的保障;如果他跟随耶稣,他就会得到永恒的奖赏。 我们受命教导我们的孩子,即使他们还没有为了永生而信基督,我们也有理由向他们传授有关贝玛的知识。 鲍勃·布莱恩特(Bob Bryant)牧师在一次演讲中说,当他向人们传福音时,他会向他们讲述贝玛,因为他发现这能帮助他们理解上帝是如何无条件地赐予永生的,与此同时–无论是在今生还是在今生之后–上帝能够而且确实让信徒为自己的行为负责。 这并不是说,非信徒必须了解贝玛,才能相信《约翰福音》 3:16 的简单信息。然而,了解贝玛可以让他们朝着这个方向前进。 我曾听赞恩·霍奇斯(Zane Hodges)说过,《新约》圣经中几乎每一页都涉及贝玛和永恒奖赏的教义。如果他是对的——我相信他是对的,那么我们就需要向我们的家人和朋友解释有关贝玛的经文,以便他们为我们即将到来的审判做好充分准备。 我无法准确地告诉你主耶稣何时会再来提我们归祂。但我可以告诉你,祂很快就会再来,当祂再来时,祂将在基督的审判台上审判我们。 多给谁,就要求谁多给。主希望你把贝玛审判的消息告诉你的家人和朋友。不要让他们对人生中最重要的考试准备不足。 那场考试将不同于大学考试。它就像工作中的年度绩效考核。提前准备的唯一方法就是每天忠心地为主服务。 虽然永生是我们因信基督而得到的礼物,与行为无关(约3:16;6:28-29;弗2:8-9),但我们要为自己的生活方式负责。主命令我们为贝玛做好准备,每天关注贝玛。我们要与家人和朋友分享这一命令。正如我们要分享永生的信息一样,我们也要分享责任和永恒奖赏的信息。 关注恩典 ___ 鲍勃·威尔金(Bob Wilkin)(达拉斯神学院神学硕士,博士)恩典福音派协会(Grace Evangelical Society)创始人及执行主任,聚焦恩典电台(Grace in Focus Radio)联合主持人。他同妻子莎伦(Sharon)住在德州高地村(Highland Village, TX)。鲍勃最新的书有《在一百节经文中的“单凭信心”(暂译)》(Faith Alone in
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基督审判的福音,第二部分:未命名的审判

July 12, 2023 by Kathryn Wright in 聚焦恩典 - 《但以理书》12:1-3, 《启示录》20:11-15, 基督台前的审判, 白色大宝座的审判, 绵羊和山羊的审判
在第一部分中,我讨论了主再来时将要发生的三个审判:白色大宝座的审判(《启示录》20:11-15);基督的审判台(《哥林多前书》3:12-15;《哥林多后书》5:10;《罗马书》14:10);绵羊和山羊的审判(《马太福音》25:31-46)。 这三个审判是最容易辨认的,因为《圣经》直接讨论了它们。然而,当主回来的时候,额外的审判将会发生,没有直接命名。由于我们对它们的信息有限,它们更难识别。我们可以把这些判断称为未命名的审判。 虽然《圣经》没有说出这些审判的名字,但它确实告诉我们,主一定会审判活人和死人。各人一定要在主面前交账。所有的人都注定要死,要受审判(《彼得前书》4:5;《启示录》22:12;《希伯来书》9:27)。这三个命名的审判并不能解释人类历史上的每一个人;因此,必须有额外的审判。此外,《圣经》确实给出了一些关于这些未命名审判的信息。本博客将讨论其中的三个问题。 1. 旧约圣徒的审判 没有一个命名的审判包括旧约的信徒,如大卫、摩西和亚伯拉罕。然而,我们知道他们将会复活,从那个时代起,忠心的信徒将会得到奖赏(《希伯来书》11:39-40)。旧约圣徒的复活将发生在灾难之后(《但以理书》12:1-2)。这与教会时代圣徒的复活不同,后者将在大灾难的忿怒之前复活(《帖撒罗尼迦前书》1:10;5:1-10)。显然,当主在七年大灾难结束后回到地上时,旧约的圣徒将会复活。到那日,他们要受审判,好定他们的赏赐。《但以理书》12:3这样描述这次复活:“智慧人要发光,如同天上的光;那领许多人归于义的必发光如星,直到永永远远。” 在这段经文中,先知谈到了奖赏,使用了与使徒保罗在《哥林多前书》15章中对复活的描述相似的语言。那些有智慧并帮助别人走向正义的人将在未来的国度里发光。他们不会因为得救而发光;旧约的圣徒是靠信心得救的(《罗马书》4:1-5),而不是靠他们自己的智慧或对他人的服务。然而,那些在旧约中忠心地为主而活并服事他人的人将比那些愚蠢而不这样做的信徒经历更好的复活(《希伯来书》11:35)。 2. 经受大灾难的犹太人和殉道者 绵羊和山羊的比喻是关于在大灾难结束时被审判的外邦民族。然而,在比喻中也提到了第三类人,主称他们为他的“弟兄”(《马太福音》25:40)。这很可能是指那些在灾难时期结束时还活着的犹太人,他们在那七年里信了主。虽然这个比喻没有提到他们的审判,但他们也需要向主交账。此外,在大灾难期间殉道的信徒,无论是外邦人还是犹太人,都需要复活并接受审判。《圣经》没有明确说明他们什么时候会受到审判,但很可能发生在主重返地上的时候。 3. 千禧年国度信徒 另一个未命名的审判将处理那些在千禧年国度成为信徒的人。大灾难之后,主将在地上作王一千年(《撒加利亚书》14:16-21;《启示录》20:4-6)。在这段时间,与以色列的新约将被建立(《耶利米书》31:31-34)。许多人将在这段时间出生并皈依信仰。《圣经》并没有告诉我们很多关于这次审判的事情,也没有告诉我们什么时候会发生。然而,有一种可能性是,这些信徒将在千年国度结束时接受审判,但在永恒状态之前。在《启示录》14:6,约翰谈到永远的福音。在这段经文的上下文中,“福音”这个词指的是主的第二次降临和他将对世界的审判。 如果你已经相信耶稣有永生,你可以感到安慰,因为你知道你永远不会站在主面前决定你永远的救恩(《约翰福音》5:24)。再者,信徒应当放心,因为知道那将要来的审判官是信实的,是真实的,并不偏待人。我们的王要来了,这是好消息!
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