圣经中的悔改总是针对犹太人吗?
1985年,我在DTS写了一篇论文是关于悔改的。我最近又写了一本关于悔改的书,名叫《回转来活(Turn and Live)》。但我从来没有被问过M. G.在邮件中问的问题: “在旧约和新约中,悔改(动词)和悔改(名词)的用法总是指犹太人,这种说法是准确的吗?”有没有特别呼吁外邦人悔改的经文?” 这是个好问题。我从来没说过。 有一些悔改的经文特别呼吁外邦人悔改。但是M. G.是正确的,绝大多数关于悔改的内容都是关于以色列民族的。 旧约几百次呼吁以色列人“转离恶道”(旧约对悔改的正常表达)(例如,《历代志下》7:14)。只有几次外邦人被呼召悔改(例如,《约拿书》3ii;《阿摩司书》1:3-2:3iii)。(有时外邦人将来会转向主是预言,如《诗篇》22:27;《以赛亚书》 42:6-7)。 在新约中,对悔改的呼吁各不相同,取决于所讨论的书卷。 在对观福音书中,除了《路加福音》中的大使命之外,每一处(共26处)对悔改(动词)和悔改(名词)的使用都是针对以色列人的。《路加福音》中的大使命中,使徒们被告知“要奉他的名传悔改、使罪得赦的道,从耶路撒冷起直到万邦。”(《路加福音》24:47)。 在《约翰福音》中没有提到悔改。 在《使徒行传》11次使用这些词中,只有5次是指撒玛利亚人或外邦人的悔改(《使徒行传》8:22;11:18;17:30;20:21;26:20)。 《启示录》中提到的十几个悔改都是关于外邦人的。七个是呼召信主的外邦人悔改(《启示录》2:5两次,16,21两次; 3:3,19)。在书的其余部分,有四处提到外邦人在大灾难期间不会为他们的恶行忏悔(9:20,21;16:9, 11)。 在保罗的十三封信中,只有五次提到悔改。其中四个是指信主的外邦人悔改(《哥林多后书》7:9,10;12:21;《提摩太后书》2:25)。只有一处提到可能是不信的外邦人的悔改(《罗马书》2:4)。 《希伯来书》有三处提到悔改,都是针对犹太信徒的(《希伯来书》6:1,6;12:17)。 彼得只说过一次悔改,他说只要全世界有足够的人悔改,神就会推迟基督的再来,以及在灾难之前数十亿人的死亡(《彼得后书》3:9)。 在旧约中,悔改的呼召几乎只针对犹太人。 在新约里,悔改的呼召主要是对信徒,但有时也对不信的人。 在旧约和新约中,悔改从来没有作为永生的条件。 在施洗约翰和主耶稣的事奉期间,以色列人被呼召悔改。在《使徒行传》中,这些呼召继续,使徒们将国度赐给那一代犹太人。 我强烈建议你自己去做这项研究。新约圣经中只有五十五处关于悔改(动词)和悔改(名词)的用法。研究它们,你会发现悔改是关乎肉体生命和祝福的事,而不是关乎永恒命运的事。你还会看到,犹太人是最常被召唤悔改的。 i请看我写的这篇关于在旧约中悔改的文章:https://bible.org/seriespage/2-doctrine-repentance-old-testament。 ii虽然约拿提到了即将到来的审判,但并没有提到悔改,但主知道——约拿也怀疑——尼尼微人会因为约拿的宣告而悔改并得到赦免。 iii虽然阿摩司没有呼召外邦人悔改,但他关于即将到来的审判的陈述应该导致他们悔改。 iv这些呼召主要是要外邦教会的信徒忏悔。虽然这些会众中可能有一些信仰犹太教的犹太人,但教会主要由外邦人组成。 ______ 鲍勃·威尔金(Bob Wilkin)(达拉斯神学院神学硕士,博士)恩典福音派协会(Grace Evangelical Society)创始人及执行主任,聚焦恩典电台(Grace in Focus Radio)联合主持人。他同妻子莎伦(Sharon)住在德州高地村(Highland Village, TX)。鲍勃最新的书有《在一百节经文中的“单凭信心”(暂译)》(Faith Alone in One Hundred Verses)和《回转来活:悔改的力量(暂译)》(Turn and Live: The Power of Repentance)。