白白恩典的人有犯罪许可吗?
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麦克问了很好的问题: 下午好。我最近收听了你们在 8 月 7 日播出的广播节目,题为 “如果我失去了确信,我会失去永生吗?在这期节目中,讨论了对白白恩典立场的常见问题或反对意见,即确信/OSAS(一次得救永远得救)给了人们犯罪的许可,让人们可以随心所欲地生活而不承担任何后果。我认为这种指责是稻草人论证。我所看到的证据并不能证明这一点。我在生活中经历过白白恩典和温和的主权救恩教导,我的经验表明,持白白恩典立场的人更有可能委身和坚持不懈。主权救恩不可能达到的标准会让人精疲力竭,许多人在发现自己无法达到要求时就会离开。我相信这是可能的,但我从未见过一个相信白白恩典神学的人也认为自己有犯罪的许可。我想听听你们对这个问题的看法。 我同意迈克尔的观点,即 “犯罪许可 ”是一个稻草人。即使是无神论者也不认为他们有犯罪许可。每个人都知道,如果吸食芬太尼,除非通过戒毒,否则很快就会死亡。每个人都知道吸毒(包括酗酒)是可怕的。没有一个白白恩典的人相信你可以离开主而不承担任何后果。种瓜得瓜,种豆得豆。 的确,许多坚持行为救赎(包括 “主权救赎”)的人最终都会精疲力竭,一走了之。对地狱的恐惧会使人瘫痪。 白白恩典立场认为,我们一旦得救,就会永远得救。无论我们如何生活,都是如此。但我们也教导说,种瓜得瓜,种豆得豆。因此,如果我们成为浪子,我们就会发现自己处于饥荒之中,除非并直到我们回到天父身边(路15:11-24)。如果我们不与主相交,我们就会在基督的审判台前蒙羞(约一 2:28),错过与主永远统治的机会(提后 2:12),尽管我们将与主永远同在(帖前 5:10)。 我认识一些拥护白白恩典的,他们几乎相信自己有犯罪的许可。这样的人不多。但也有几个。 我曾经遇到过一个人,他在电台做传道工作。他自称主张白白恩典。他说,如今信徒不受任何律法约束。一切都是合法的。我们不需要认罪。无论如何,我们都能与神相交。认罪是律法主义。 他在节目中(和报刊上)举了一个例子:一个国王娶了一个妓女,然后宣布卖淫在他的国家合法。他认为既然妓女不再是非法的,她就不会再做妓女了。他的观点是,当信徒意识到没有什么是非法的,罪就失去了吸引力,我们就会乐于顺服上帝。 具有讽刺意味的是,几年后,他在一次钓鱼执法中因嫖娼被捕,在这次行动中,一名女警官假扮成妓女。他们录下了他提出支付性费用的录音。他不认罪。后来,他说自己是无辜的,但认罪是为了节省事工里的钱。他的解释并没有让数十家电台信服,这些电台纷纷放弃了他的节目。 我相信,即使是那个人和他的追随者也知道,种瓜得瓜,种豆得豆。当他被逮捕、拘押、审判,并在法庭上被定罪时,他肯定体会到了这一点。 即使只是粗略地研究一下新约中的律法(nomos)一词,也会发现信徒是在 “基督的律法 ”和 “至尊的律法 ”之下(加 6:2;雅 2:8)。虽然我们不再在摩西律法之下,但我们在新约的诫命之下。 白白恩典教导我们,种瓜得瓜,种豆得豆,不仅在今生,在来生也会结出今天所种下的果子。(路加福音 15:11-24;19:16-26;加拉太书 6:7-9;启示录 2:26)。 有白白恩典的人有跌倒的吗?当然有,但也有很多加尔文主义者和阿米念主义者跌倒。我同意迈克尔的观点。白白恩典的比那些相信主权救恩的人更不容易迷失。 关注恩典。 ___ 鲍勃·威尔金(Bob Wilkin)(达拉斯神学院神学硕士,博士)恩典福音派协会(Grace Evangelical Society)创始人及执行主任,聚焦恩典电台(Grace in Focus Radio)联合主持人。他同妻子莎伦(Sharon)住在德州高地村(Highland Village, TX)。鲍勃最新的书有《在一百节经文中的“单凭信心”(暂译)》(Faith Alone in One Hundred Verses)和《回转来活:悔改的力量(暂译)》(Turn and Live: The Power of Repentance)。