20 世纪 60 年代，一位名叫和村幸得（Kotoko Wamura）的人治理着日本的府台（Fudai）镇。在他担任镇长期间，他委托建造了一道海堤。由于该地区海啸频发，许多像府台这样的沿海城镇都修建了海堤，但和村的海堤却被认为是过激行为，它高达 50 多英尺。是该地区最大的围墙。而且造价极高。由于建造了这堵墙，和村受到了相当多的批评。人们称他的行为是 “疯狂、愚蠢和浪费“。1997 年，和村去世。 然而，在他去世 14 年后，一场海啸袭击了府台和周边城镇。据估计，有两万多人丧生，更不用说无数建筑和房屋被毁。福台是个例外。它几乎毫发无损，这一切都归功于和村墙。 和村的故事让我想起了另一个建筑项目。在《路加福音》第 14 章中，主谈到作门徒的代价。祂说，要成为祂的门徒，信徒必须愿意恨自己的父母、妻子、儿女，甚至自己的生命（第 26 节）。然后，耶稣把做门徒等同于建塔。这是个大工程，所以祂嘱咐愿意做门徒的人要考虑这样做的代价。我们应该坐下来，首先计算一下成本，以免我们开始了这项工程，却没有完成（第 28-30 节）。 当然，这不是在讨论一个人如何获得永生。永生的救恩是白白赐予的，不是通过牺牲性地跟随主来赚取的（弗 2：8-9；约 4：10，14）。这段经文涉及门徒训练的真理。这是一个邀请（第 15-24 节），不仅邀请我们进入国度，而且邀请我们成为主在即将到来的世界中的亲密伙伴之一。它告诉我们，并不是所有的信徒都愿意为主放弃家庭和家人。它还告诉我们，有些信徒会在完成工作之前就离开。然而，对于那些付出代价并顺利完成的人来说，奖赏将是巨大的（14：11，14）。 就像和村墙一样，跟随主是一项艰巨的任务，需要付出沉重的代价。此外，它还会招致嘲笑和蔑视，甚至是那些最了解你的人—甚至是你所服务的人。它可能会让你失去家人和最亲密的朋友。 应该说，上帝的意思并不是让我们真的恨我们的家人。这里的 “恨 “是指优先次序。主的意思只是说，他必须先于所有人和所有事。这样生活的结果会让很多人嘲笑你。就像和村一样，人们会说你一生的工作都是愚蠢的。 我认为，从 Wamura 的故事中还可以汲取另一个教训。有时，我们努力的成果不会在我们有生之年显现出来。就像和村一样，我们可能要花上几年、几十年，甚至一辈子的时间，才能看到我们劳动的成果。许多忠实的信徒可能很少或根本看不到他们的工作成果。他们与人分享恩典的信息，寻找在黑暗中发光的机会，然而他们却面临更多的困难。有些人失去了工作和教会团体。他们试图在坚硬的土地上播撒恩典的种子，却很少甚至从未看到影响。他们付出了代价，却从未看到任何益处。不过，我想说一句鼓励的话：和村筑起了一堵墙，却不知道他的工作是否值得。相比之下，忠心的信徒知道，当主再来时，他们的投资会得到回报（启示录 22：12）。 有人说，和村的墙在市长死后给他带来了平反。曾经被视为愚蠢的事情为市长带来了荣誉和人民的尊重。同样，忠实的信徒也会得到平反。对于将生命建立在救主话语之上的人来说，赞美和荣耀必将随之而来（彼前 1：6-7）。

当下，耶稣的母亲和弟兄来，站在外边，打发人去叫他。 在马可福音3:31中，有一幅生动但悲伤的画面。耶稣和他的门徒在一间屋子里。这其中不仅包括十二使徒。在主所在的房子里有许多门徒，以至于他连一顿饭都不能吃(3:20)。耶稣的家人听说了这件事，很担心他的健康。他们认为他疯了，不知道自己在做什么。当他们得到消息的时候，他们在另一个城市，所以-为了祂好-他们要把他从人群中救出来。 马可记录了他们到达时发生的事情。他提到主的兄弟和他的母亲站在房子外面，请人告诉耶稣他们想和他说话。一些人认为他们站在房子外面是因为人太多了。另一些人认为他们希望耶稣出来，这样他们可以私下和他说话，而不是在人群中。当他们告诉他他们认为祂疯了时，他们不想让祂难堪。 不管是什么原因，马可想让我们看到的重要一点是它们不在房子里面。而主的门徒却在。在接下来的一节中，我们看到门徒们离主很近，坐在他的脚前。祂在教导他们。在一个令人震惊的声明中，耶稣说那些在他脚边的人——那些在里面的人——是祂真正的亲属。在这种情况下，神的旨意就是听神的话，向神学习，渴望照祂说的去做i。 马可强调了外部这个词。在这之后，他记录了主开始用比喻说话。祂对着一大群人讲话(4:1)。但耶稣只向门徒解释这些比喻的意思。耶稣说祂不会向外面的人解释这些(4:10-11)。 很明显，与主在里面是有好处的。这意味着亲近祂，向祂学习。 很容易得出这样的结论:在外面的人指的是不信主的人。我们知道那时耶稣的弟兄们还不是信徒(约7:5)。马可说他们在耶稣教导的房子外面是多么恰当。同样，在人群中也有不信耶稣的人，耶稣没有向他们解释。不信主的人不能与主亲近。他们当然没有遵行父的旨意。他们也在外面。 但如果认为只有不信主的人才能在“外面”，那就错了。马利亚是信徒，但她在外面与主的弟兄们在一起。在人群中，也会有其他人同样相信他。这些信徒不愿意为与主相交或亲密而付出代价。他们不明白花时间与主同在并向祂学习的价值。 想到这些事而不想到老底嘉的教会，这是不可能的，在启3:13-19中有描述。这些基督徒也与主不亲近。在启3:20，约翰做了一个惊人的陈述。他颠倒了位置。在外面的是主。老底嘉的信徒已经把祂从他们的生活和欲望中除去。他们与祂没有交情。他们没有向祂学习。 这是一个发人深省的信息。作为信徒，我们可以像那些由外观内的人一样。在这种情况下，我们就像世界一样。当然，我们还有永生。但所有的信徒都应该想要在里面，在祂旁边。在里面意味着花时间在主的话语中，在祷告中，和其他信徒在一起。只有这样，我们才能向祂学习。这就是门徒。信徒和门徒之间是有区别的。 如果我可以继续马可和约翰使用的例子，我会把它比作一个正在寻找我的人。如果那个人问另一个人我在哪里，如果他们说，“哦，他在主的房子里”这不是很棒吗? ___________ i 鲍勃·威尔金的提示:在这个语境中，另一种说法是遵行上帝的旨意指的是相信祂的儿子(太7:21，约6:39-40，两者都使用了相关的表达“父的旨意”)。要成为耶稣的兄弟姐妹或母亲(也就是祂的家人)，我们必须相信祂(约1:12-13)。