我在一个军队中担任牧师才不到一周的时候，就被告知需要通知一位士兵，他亲近的家人去世了。我当时在北卡罗来纳州布拉格堡（Fort Bragg）的基地，而那个士兵则在树林里和他的部队在一起。 我让一个司机用一辆军车把我送到那个士兵所在的地方。当我们到达时，月亮和星星都没有出来，森林非常茂密。天非常非常黑。一个中尉在路上迎接我们，带我去那个士兵所在的地方。我毫不夸张地说，当我们进入树林时，我什么也看不见。那个中尉戴着一副夜视镜，领着我深入森林。他能看到我们行进的地方，也能看到其他我看不见的东西。他的头盔后面有两小块反光胶带，我可以通过胶带来跟随他。 过了一会儿，我们到了，中尉告诉那个士兵牧师想和他谈谈。毫无疑问，那个士兵很担心我会对他说什么。当我告诉他，他所爱的人已经去世时，我看不到他。我不知道他是什么反应。我想象着他独自一人坐在黑暗中，在他生命中这个可怕的时刻，他得不到任何安慰。我为他感到难过。 然后中尉把他的夜视镜给了我。我戴上眼镜，发现自己严重误解了眼前所发生的事情。我看见那个士兵的三个战友搀扶着他。我都不知道他们在那里。 你知道吗？我们可以看《圣经》，却看不见我们眼前的事情。这种事经常发生。当发生这种情况时，读者需要一副属灵的眼镜来帮助他看清眼前的事情。 在《罗马书》8:11中，保罗写道：“然而，叫耶稣从死里复活者的灵住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。”我最近读过一本书，其中提到保罗的这节经文是在说如果你是基督徒，那么当基督再来时，你将从死里复活。这是理解这节经文的一种典型方式。《罗马书》的一本流行评注就是一个例子。在评论8:11时，它说：“住在身体里的圣灵是信徒未来复活的担保”（Mounce，《罗马书》，180页）。 但是《罗马书》8:11根本不是在谈论信徒将来的身体复活。它是在谈论我们作为信徒 “现在”的经历。如果我们作为信徒行走在圣灵的能力中，圣灵“现在”将把属灵的生命赐给我们的肉体。这不仅仅是个人的理解。上下文也非常清楚地说明了这一点。 只有当人们看这节经文而不考虑上下文的时候，他们才会看不出是这一页上讲得是什么。他们看到这句话，“使你们必死的身体又活过来”，并且从典型的基督徒视角去理解它，也就是当基督再来时，信徒将从死里复活。 这是一个美好的真理，但是《罗马书》8:11在教导另一种美好的真理。作为信徒圣灵的能力住在我们里面。祂给予我们生命——经历一个丰盛的生命——现在就给我们可怜的、必死的身体，因为我们靠着他的大能而活。如果你看不见这一点，我有一个建议。回头看看保罗在《罗马书》8章中讨论的内容。当你这样做就好像你戴上了一副夜视镜，现在可以看见之前不能看见的东西了。

在美国，我们有一个经常使用的短语，尤其是在南方。经常听到南方人说“Bless your heart”。从表面上看，这个短语似乎很简单。从字面上看，这句话意味着这个人希望祝福你。然而，这个短语有不止一个意思。 例如，如果某人生病了，朋友可能会说，“Bless your heart”来表达关心。这就像是在说:“我对你所经历的一切感到非常抱歉。”换句话说，它表示同理心。此外，这也是表达感激的一种方式。当你给南方人送礼物时，他们可能不会说“谢谢”，而只会说一句温暖的“Bless your heart”。 这个短语也用于形容间接的尴尬。例如，如果有人绊倒了，或者把食物洒到衬衫上，人们可能会为这个人感到尴尬，并说，“Bless your heart”，作为表达他们不舒服感觉的一种方式。 在这些例子中，这个短语通常都是积极的或良性的。然而，它也可以作为一种侮辱。如果一个南方人认为你在做一些不明智或令人恼火的事情，他们可能会讽刺地说你，“Bless your heart”，作为一种表示他们不赞成的方式。它也用于争吵中。如果在争吵中使用，“Bless your heart”的意思可能更接近四个字母的单词，而不是祝福。 如果你不是来自南方，这可能看起来有点奇怪，你可能需要时间来弄清楚这个短语的细微差别。然而，理解它的关键很简单。当你考虑谈话的上下文时，你总能弄清楚意思。 是有人送礼物的时候?那就是感恩。 是在吵架的时候吗?那就是一种侮辱。 是有人生病的时候吗?那就是同理心。 同样的原则也适用于《圣经》。《圣经》中的单词和短语有很广泛的含义。当我们考虑到作者、文化、地点、主题和读者的广泛范围时，这是有道理的。尽管有这么多的问题，当你考虑上下文时，确定一个单词或短语的意思就变得容易了。篇文章的上下文有助于确定其意思。在最近一次关于“火”这个词的聊天中，我想起了这个原则。 在《圣经》中，“火”这个词通常被认为是指火湖——那些没有单靠信耶稣而得到永生的人的最终目的地。我们在《启示录》20章了解到火湖。这段经文的上下文告诉我们，这是对没有记载在生命册中的人的最后审判(第15节)。这些人已经死了(12-13节)，在白色大宝座前被带到主面前审判。因为他们从来没有相信耶稣有永生的恩赐，他们最终被扔进了火湖里。 在这段经文中，上下文清楚地表明火是为不信的人保留的。然而，这并不是《圣经》中“火”这个词的唯一用法。例如，在《约翰福音》21章9节，当主为门徒做早餐时，我们被告知他在“炭火”上煮食物。上下文告诉我们，这是一个字面上的火，主用它来烤他们的鱼。 另一个不同用法的例子是在彼前1:6-7。在这段经文，是使徒彼得对那些“因各样的试炼忧伤”(6节)的信徒说的(1-2节)。这与《启示录》20章的上下文不同，后者讲述了不信者在未来的命运。在彼前中，听众是此时此刻正面临苦难的信徒。彼得说的不是未来的审判，而是读者现在的挣扎。彼得接着说，这些试炼对他们的生活有净化的作用。就像烈火考验金子，使它更坚固一样，试炼使信徒的信心更加完善和成熟。火在这里的意思是信徒所面临的试炼，它使我们成熟，帮助我们成长。这火的目的是产生一个成熟的信心，可以达到赞美，尊敬和荣耀主的目的。换句话说，这火是为信徒好。 《圣经》中使用“火”这个词的另一个例子是在林前3:15。在这段经文中，使徒保罗谈论信徒为主所做的工作(13节)。他说到有一天，这些工作将受到考验，以决定他们的报酬(第14节)。这里的“日子”指的是基督台前，信徒将在那里接受审判，以决定他们的奖赏(哥林多后书5:10)。这与《启示录》20章和《彼得前书》1章的上下文不同。在这种情况下，是和信徒有关。因此，火不可能像《启示录》20章那样指的是火湖，因为信徒永远不会在白色的大宝座前接受审判(约翰福音5:24)。在《彼得前书》1:7中，彼得是在处理今生的试炼，在林前3:13-15中，使徒保罗是在处理信徒来生的事，我们的行为将受到火的考验。在《哥林多前书》中，火指的是主对我们的行为的审判，以决定他们的回报。 《圣经》对火这个词的用法还有很多。它可以用来描绘一个没有住在主里面的信徒的生活(约翰福音15:6)。在《旧约》中，上帝的存在经常被描绘成火，比如引导以色列人的烈焰灌木或火柱。这只是几个例子。 如果认为“火”这个词总是指火湖，那就错了。正如“祝福你的心”这个短语可以用来指两个完全不同的概念——祝福和诅咒——“火”这个词可以指积极的也可以指消极的概念。我们要看《圣经》来弄明白什么是真实的(使徒行传17:11)，让我们记住“祝福你的心”的原则，并记住上下文。