Даже не диспенсационалисты признают, что заповеди Нового Завета отличаются от заповедей Закона Моисея и что заповеди, существовавшие до Закона Моисея, также отличались. В своей учебной Библии Скоуфилд предположил, что существует семь диспенсаций, одна из которых, под названием «царство», относится к будущему (см. здесь). Позднее традиционные диспенсационалисты увидели три диспенсации после эпохи церкви: Скорбь, Тысячелетнее Царство

Тема нашей конференции 19-22 мая была «Диспенсационализм и Вечные награды». Многие люди не знают, что такое диспенсационализм. Слово «диспенсация» появляется в некоторых переводах Библии на английский (KJV, NKJV, ASV, JUB, Douay-Rheims Catholic Bible, TMB, YLT, Wycliffe) в четырех новозаветных стихах (1 Кор 9:17; Эф 1:10; 3:2; Кол 1:25). Другие переводы этих стихов содержат слова «план»

В наши дни диспенсационалистов меньше, чем в предыдущие годы. Помимо всего прочего, диспенсационалисты верят, что существует разница между Израилем и церковью. Большинство же преподавателей Библии, в свою очередь, говорят, что церковь это новый Израиль или что церковь заменила Израиль. Те, кто говорят, что Церковь это не Израиль, часто подвергаются насмешкам и не считаются серьезными учениками

Джек задал мне отличный вопрос: “Почему складывается впечатление, что только диспенсационалисты верят в Судилище Христово?” Для тех, кто не сильно увлекается богословием, поясню. Диспесационалисты верят, что в разные эпохи (или диспенсации) в мировой истории, Бог менял свои заповеди. Например, сегодня Бог позволяет нам есть свинину и креветки, а также работать в субботу. Но в период