我的女儿们现在都成年了，但她们小的时候喜欢看电影《公主新娘（The Princess Bride）》。关于这部电影，我所记得的只是一些反复重复的短语。不可思议这个词就是一个例子。其中一个角色在不同场合误用了这个词。有一次，在他说完这个词之后，另一个角色说:“你一直在用这个词。我不认为这是你想的那个意思。”这句话既令人难忘又有趣。 我想我们所有人都会时不时地误用单词和短语，这就是为什么这句话很幽默。我相信每一个学习《圣经》的人都能证明自己犯过这样的错误。 近年来，我总结出一个这样的例子，就是基督徒使用“罪得赦免”这个短语的方式。我们当然用过，也听别人用过。但我们是否正确地使用了它?我们知道《圣经》说它是什么意思吗?或者，就像电影中的角色一样，我们是否只以一种我们认为适合的方式使用它? 例如，我们经常听到(我们自己也说过)信徒的罪得赦免，我们理解这意味着我们所有的罪——过去的、现在的和将来的——都被赦免了。然后我们不得不回头说，我们仍然需要承认我们的罪，以便在持续的得到饶恕。当一个信徒犯了罪，他需要承认，才能得到罪的赦免。当我们被要求澄清表面上的矛盾时，我们说，一个处理地位上的饶恕，另一个处理日常饶恕。也许这是对的。但也许，另一方面，我们会在内心深处听到一个声音说:“你一直在用那个词。我不认为这是你想的那个意思。” 另一个我们经常听到这个短语的时候是当人们传福音的时候。他们告诉人们相信耶稣的“赦罪”，如果他们相信，他们就会得救。这里的问题是，当耶稣在约翰福音中向人们传福音时，他从来没有提到罪得赦免。此外，每一个异端的成员都会告诉你，他们的罪得赦免是因为基督所做的。他们要告诉你，他们不信自己有永生，但他们的罪得赦免。例如，摩门教徒和耶和华见证会声称他们相信耶稣能赦罪。他们的福音信息是拯救吗?我又一次听到一个声音:“你一直在用那个短语……” 根据对新约的仔细研究，以及与比我更了解圣经的人的交谈，我认为我们没有正确地使用这个短语。一个正确的理解是，罪的赦免与拥有永生和从火湖里被救出来是不一样的。罪的赦免是指与主相交。当我们相信他的永生时，我们也得到了罪的赦免。这意味着我们可以与神相交。但是这种宽恕并不能掩盖未来的罪。当我们成为信徒后犯了罪，我们需要承认这些罪。当我们这样做的时候，我们得到了罪的赦免，我们可以继续与主相交。 当一个信徒意识到他的罪而不承认他的罪时，除非他这样做，否则他的罪不会得到赦免(约一1:9)。当然，他永远不会失去永生。但是赦罪和得永生是不一样的。 如果我是对的，我们应该更仔细地考虑如何使用这个短语。将来我们可能会听到有人说:“如果你相信耶稣，你的罪就会得到赦免:过去的、现在的和将来的。”或者，我们可能会听到这样的福音陈述:“相信耶稣，罪得赦免。”当我们这样做的时候，我们可以像《公主新娘》中的角色一样。我们可以说出我们的台词:“你知道吗，你一直在用那个短语。但我不认为这是你想的那个意思。”

当下，耶稣的母亲和弟兄来，站在外边，打发人去叫他。 在马可福音3:31中，有一幅生动但悲伤的画面。耶稣和他的门徒在一间屋子里。这其中不仅包括十二使徒。在主所在的房子里有许多门徒，以至于他连一顿饭都不能吃(3:20)。耶稣的家人听说了这件事，很担心他的健康。他们认为他疯了，不知道自己在做什么。当他们得到消息的时候，他们在另一个城市，所以-为了祂好-他们要把他从人群中救出来。 马可记录了他们到达时发生的事情。他提到主的兄弟和他的母亲站在房子外面，请人告诉耶稣他们想和他说话。一些人认为他们站在房子外面是因为人太多了。另一些人认为他们希望耶稣出来，这样他们可以私下和他说话，而不是在人群中。当他们告诉他他们认为祂疯了时，他们不想让祂难堪。 不管是什么原因，马可想让我们看到的重要一点是它们不在房子里面。而主的门徒却在。在接下来的一节中，我们看到门徒们离主很近，坐在他的脚前。祂在教导他们。在一个令人震惊的声明中，耶稣说那些在他脚边的人——那些在里面的人——是祂真正的亲属。在这种情况下，神的旨意就是听神的话，向神学习，渴望照祂说的去做i。 马可强调了外部这个词。在这之后，他记录了主开始用比喻说话。祂对着一大群人讲话(4:1)。但耶稣只向门徒解释这些比喻的意思。耶稣说祂不会向外面的人解释这些(4:10-11)。 很明显，与主在里面是有好处的。这意味着亲近祂，向祂学习。 很容易得出这样的结论:在外面的人指的是不信主的人。我们知道那时耶稣的弟兄们还不是信徒(约7:5)。马可说他们在耶稣教导的房子外面是多么恰当。同样，在人群中也有不信耶稣的人，耶稣没有向他们解释。不信主的人不能与主亲近。他们当然没有遵行父的旨意。他们也在外面。 但如果认为只有不信主的人才能在“外面”，那就错了。马利亚是信徒，但她在外面与主的弟兄们在一起。在人群中，也会有其他人同样相信他。这些信徒不愿意为与主相交或亲密而付出代价。他们不明白花时间与主同在并向祂学习的价值。 想到这些事而不想到老底嘉的教会，这是不可能的，在启3:13-19中有描述。这些基督徒也与主不亲近。在启3:20，约翰做了一个惊人的陈述。他颠倒了位置。在外面的是主。老底嘉的信徒已经把祂从他们的生活和欲望中除去。他们与祂没有交情。他们没有向祂学习。 这是一个发人深省的信息。作为信徒，我们可以像那些由外观内的人一样。在这种情况下，我们就像世界一样。当然，我们还有永生。但所有的信徒都应该想要在里面，在祂旁边。在里面意味着花时间在主的话语中，在祷告中，和其他信徒在一起。只有这样，我们才能向祂学习。这就是门徒。信徒和门徒之间是有区别的。 如果我可以继续马可和约翰使用的例子，我会把它比作一个正在寻找我的人。如果那个人问另一个人我在哪里，如果他们说，“哦，他在主的房子里”这不是很棒吗? ___________ i 鲍勃·威尔金的提示:在这个语境中，另一种说法是遵行上帝的旨意指的是相信祂的儿子(太7:21，约6:39-40，两者都使用了相关的表达“父的旨意”)。要成为耶稣的兄弟姐妹或母亲(也就是祂的家人)，我们必须相信祂(约1:12-13)。