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弗2:1-3

我们怎么可能可以自由地去信基督,但又没有能力信祂呢?

May 19, 2023 by Bob Wilkin in 聚焦恩典 - 属灵死亡, 弗2:1-3
彼得给我发了另一篇文章,说:“这篇文章也有一些偏颇的内容。”这是2023年3月22日的胜利之路(Pathway to Victory)的文章,是达拉斯第一浸信会牧师罗伯特·杰弗瑞斯i的灵修内容。它的题目是:“相信的能力是一种礼物。” 你可以在这里读到整片灵修内容 杰弗里斯提倡加尔文主义的立场,但有一些曲折,看起来不那么确定。 他问:“世上的每个人都可以自由地相信基督为救主吗?还是神限制一些人到基督这里来?”这是他(引用启22:17之后)令人困惑的回答 “每个人都可以自由地相信基督,但不是每个人都愿意或能够相信基督。” 我猜他说的信任是指相信。毕竟,祈祷的标题是“相信的能力是一种恩赐(礼物)”。 我看到的是意愿这部分的内容。主在约5:40说,有些听他说话的人“不肯到我这里来得生命”。到耶稣这里来是指相信他(约6:35)。是的,许多人不愿意相信耶稣。他们不祷告,不去教会,不读圣经,也不向他们的基督徒朋友问这些问题。ii 但请注意,他进一步说,在重生之前,“不是每个人……都能信靠基督。”说不是每个人都能相信,意味着甚至在我们出生之前,我们永恒的命运就已经确定了。那些没有被神拣选的人没有能力相信基督并重生。如果你没有当选,那太糟糕了。没有补救办法,因为根据加尔文主义,基督只是为选民而死。 杰夫里斯提到了加尔文主义者常读的章节,《以弗所书》2:1-3。他写道:“我们出生在这个世界上,属灵上已经死了。死了的人能突然坐起来重新开始新生活吗?不。同样地,我们不会在某一天属灵上醒来,然后说:“你知道吗?我需要一个救世主。’但事实并非如此。”这是对《以弗所书》2:1-3的严重误解。属灵的死亡就是缺乏永生,正如《以弗所书》2:5所说:“他叫我们与基督一同活著(你们得救是本乎恩)。”不信的人不能寻求神(作为对神第一次吸引他们的回应)的观点与使徒行传10章的哥尼流,使徒行传17章11节的庇哩亚人,以及使徒行传17章27节保罗对雅典哲学家所说的话相矛盾。属灵已死的人可以祷告、读圣经、去教会、参加查经班。他们可以寻求上帝,因为加尔文主义关于完全堕落的观点是完全错误的。 顺便问一下,他为什么说“开始新生活”?他的意思是说,相信耶稣意味着从我们的罪中回转,并委身在我们的余生中跟随基督吗?我不确定。但这似乎就是他的暗示。 加尔文主义者对这个困境的回答是,重生先于信仰,至少在逻辑上是这样。在这个观点中,不信的人首先被赋予永生,然后他被赋予加尔文主义者所说的信心的礼物。 你可能没有理解我刚才写的。我换一种说法。根据加尔文主义者的说法,人首先要重生。在那之后,他相信。他们认为《约翰福音》3:16讲反了。他们认为应该这样说:“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫凡有永生的,都信他,永不停止相信。” 杰弗里斯似乎持这种观点。仔细地按照他所写的去做:“神通过圣灵使一个灵里死了的人在灵里活过来。圣灵使我们重生,赐给我们相信的能力。”我想有人可能会认为他只是把词序放错了。当然,他的意思是圣灵首先给我们相信的能力,然后如果我们相信了,他会使我们重生。但这不是他写的。他写道,圣灵使我们重生,然后赐给我们相信的能力。 他是这样结束他的祷告的:“你的救恩完全与你无关,一切都与神有关。甚至你相信的能力也是来自上帝圣灵的恩赐。在他的怜悯中,因为他对你的爱,他拯救了你。是圣灵赐给你们信靠基督的能力。” 我同意彼得的观点。这种虔诚的态度有所偏颇。   i罗伯特·杰弗里斯1980年是FB达拉斯的高中牧师。我在他手下实习了一年,和他关系很好。我喜欢他,但我担心他写的和说的一些事情。 ii然而,那天在场的人都愿意到基督这里来。十一个门徒都信了他。他们并不是不愿意。 ___ 鲍勃·威尔金(Bob Wilkin)(达拉斯神学院神学硕士,博士)恩典福音派协会(Grace Evangelical Society)创始人及执行主任,聚焦恩典电台(Grace in Focus Radio)联合主持人。他同妻子莎伦(Sharon)住在德州高地村(Highland Village, TX)。鲍勃最新的书有《在一百节经文中的“单凭信心”(暂译)》(Faith Alone in One Hundred Verses)和《回转来活:悔改的力量(暂译)》(Turn and Live: The Power of Repentance)。
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