В прошлый День благодарения я провёл неделю с семьёй моей старшей дочери. Её младшему сыну полтора года, и он мой самый младший внук. Прошли годы с момента, когда у меня был ребёнок того же возраста, и я давно не практиковался в этом смысле. Каждый раз, когда я провожу с ним время, я приобретаю новый опыт.

Любой, читающий книгу пророка Иеремии, будет кое-чем разочарован. Дело в том, что в этой книге трудно понять, о каком времени говорит пророк. События в этой книге описываются не в хронологическом порядке. Он пророчествовал во времена правления нескольких царей, и поэтому трудно определить, в каком из отрывков какой царь правил. Иногда в книге, материал расставлен по

Некоторое время назад я проводил занятие в библейском институте за границей. Студенты были молоды, в возрасте от 18 до 20 лет. По мере того, как продвигался урок стало ясно, что у класса были трудности с пониманием Радостной Вести о вечной жизни. Я решил приостановить намеченный план занятия и разобрать эту тему. Я спросил студентов, что

Изучая Библию, можно понять, что Израиль и церковь это не одно и то же. Бог дал опеределённые обещания Израилю, которые он не обещал церкви, и наоборот. Это означает, что, когда мы читаем Старый Завет, мы должны понимать, что большинство из того, что мы читаем, адресуется нации Израиля, а не нам. Но это не означает, что

Дж. Б. (не Джеймс Бонд) спрашивает: Спасибо за ваши материалы. Я стараюсь разобраться в концепции покаяния, и у меня возник вопрос. В первой главе Евангелия от Марка, когда Иисус призывал людей Израиля к покаянию и вере в евангелие (весть о царстве), почему Он не сказал им также, чтобы они верили в Него ради вечной жизни,