Capítulo Dos
“Ésta es, pues, la parábola: La semilla es la palabra de Dios. Y los de junto al camino son los que oyen, y luego viene el diablo y quita de su corazón la palabra, para que no crean y se salven” (Lucas 8:11-12).
Durante los años 1950, dos prominentes evangelistas eran conocidos por sus cruzadas evangelísticas—Billy Graham y Charles Templeton. Ambos hablaban todas las noches en estadios a más de 25,000 personas que anhelaban oírles hablar acerca de Cristo. Eventualmente Graham se convirtió en el principal evangelista de la segunda mitad del siglo XX. En contraste, Templeton abandonó el ministerio en 1975, declarándose agnóstico. En 1995, escribió un libro titulado Farewell to God: My Reasons For Rejecting the Christian Faith [Adiós a Dios: mis razones para rechazar la fe cristiana]. Murió en 2001. Si Templeton creyó en Cristo antes de apartarse de la fe, ¿está con el Señor ahora?
Es la salvación de la condenación eterna que está a la vista
En este contexto, no tiene sentido ningún otro tipo de salvación. Comentando sobre el v. 12, Bock dice que la “condición espiritual de la primera semilla es claramente una ilustración de los no salvos.”[i] El diablo quiere impedir que las personas nazcan de nuevo. Así que trabaja duro para quitar la palabra de los corazones de las personas. Satanás sabe que si creen en el Señor Jesucristo, serán irrevocablemente salvos. Por eso, pone mucho esfuerzo en evitar que las personas lleguen a la fe en Cristo.
La única condición es la fe
En estos versículos, el Señor no menciona arrepentimiento, apartarse del pecado, compromiso, obediencia, ni cualquier otra cosa que la fe. Aunque no especifica que se trata de la fe en Él, sería obvio para Teófilo, el lector creyente de Lucas-Hechos, o a cualquier otro lector creyente, que el Señor estaba hablando de la fe en Sí mismo.
Lucas no es un libro evangelístico. Pero hay suficiente información en Lucas 8:12 para mostrar que la salvación de la condenación eterna es solo por fe, en Cristo solo.
El Señor continúa ilustrando tres tipos de creyentes (Lucas 8:13-15)
Los versículos 13-15 ilustran tres tipos de personas que creen y se salvan.
Solo en el v 13, que habla de la tierra pedregosa, leemos específicamente que “creen.” Sabemos del v 12 que lo que creen es el mensaje salvífico. Por lo tanto, son salvos. Sin embargo, el Señor dijo que después de creer “por algún tiempo,” “en el tiempo de la prueba, se apartan.” El primer tipo de creyente es el que se aparta. Green señala que esta parábola del Señor claramente enseña que existe “la posibilidad” de que los que han creído no terminen carrera.[ii] Si Templeton alguna vez creyó el mensaje de sola fe antes de su partida, entonces indudablemente está con el Señor ahora.
El versículo 14 nos habla de un tipo de creyente cuya fecundidad/fructificación se ahoga “por los afanes y las riquezas y los placeres de la vida.” Los afanes no son pecaminosos. Ni son las riquezas. Tampoco son los placeres de la vida (cazar, pescar, jugar al golf o al tenis, leer, conversar, etc.). Pero todos pueden potencialmente robarle al creyente su devoción a Cristo. Ironside afirma que estas cosas son “inocentes,” pero si dominan los pensamientos del creyente, “lamentará por toda la eternidad” que haya puesto estas cosas por encima de la devoción al Señor.[iii] Este tipo de creyente no se aparta de la fe. Pero también falla en llevar “el fruto maduro”.
El tercer tipo de creyente (v 15) es el que persevera en la fidelidad a Cristo. El Señor lo llama la “buena tierra.”
No te equivoques. Las tierras #2, #3 y #4 “nacieron” todos (Lucas 8:6,7,8). La Palabra de Dios germinó en sus vidas. Creyeron en Cristo y nacieron de nuevo.
Algunos creyentes se apartan de la fe. Algunos se distraen por el mundo y solo sirven al Señor a medias. Mientras otros creyentes le sirven con todo su corazón. Pero todos los creyentes son nacidos de nuevo.
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Bob Wilkin es el Director Ejecutivo de Grace Evangelical Society (Sociedad Evangélica de la Gracia). Vive en Highland Village, TX, con su esposa de 43 años, Sharon. Su libro más reciente es Turn and Live: The Power of Repentance [Tornar y Vivir: El Poder del Arrepentimiento].
- [i] Darrell L. Bock, Luke 1:1-9:50 [Lucas 1:1-9:50] (Grand Rapids, MI: Baker,1994), 733.
- [ii] Joel B. Green, The Gospel of Luke [El evangelio de Lucas] (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1997), 329.
- [iii] A. Ironside, Addresses on the Gospel of Luke [Discursos sobre el evangelio de Lucas] (Neptune, NJ: Loizeaux Brothers, 1947), 245.
