En Lucas 13:23, se le pregunta al Señor si serán pocos los que serán salvos. En ese contexto, el Señor está hablando de la salvación en lo que concierne a la Nación de Israel. Pero la pregunta se hace a menudo en un sentido mucho más amplio. ¿Será la mayoría de las personas en el mundo parte del reino de Dios, o será el número mucho menor?

Esta cuestión está relacionada con una discusión sobre la teología de la Gracia Gratuita. Durante muchos años, Una experiencia muy común que tenía era que cuando la gente oía la proclamación de la Gracia Gratuita, decían: “Tú crees que todo el mundo estará en el cielo. Estás predicando ‘credulismo fácilⁱ’”. Esa fue la respuesta de cada adherente de la Salvación por Señorío que encontré. El evangelio de la Gracia Gratuita de la vida eterna como un regalo gratuito sin ataduras, y que nunca se puede perder, no era lo suficientemente difícil. Si el evangelio de la Gracia Gratuita fuera cierto, entonces tener vida eterna es tan fácil que todos los que se llaman a sí mismos cristianos estarían en el reino.

Esta es definitivamente la reacción más común que todavía encuentro en otros países. La mayoría de las veces usan el término hipergracia para describir la Gracia Gratuita. En muchos de estos países, “ir al cielo” implica una dedicación de por vida. La salvación puede perderse y, solo con mucho esfuerzo, recuperarse. Puede perderse de nuevo si se peca, especialmente si se trata de un “gran” pecado.

Pero recientemente ha ocurrido algo extraño. Aquí, al menos en los Estados Unidos, a menudo uno se encuentra la reacción exactamente opuesta. Cuando una persona predica que el no creyente debe creer que Jesús le da la vida eterna y que, en el momento de la fe, se recibe el don para siempre, mucha gente dice que eso es demasiado difícil. Señalan que muy pocas personas creen eso. Muy pocas personas han tenido alguna vez la seguridad de la vida eterna. La gran mayoría de las personas en las iglesias creen que tienes que ganártelo de diversas maneras. Si el evangelio de la Gracia Gratuita es el evangelio que salva a una persona del lago de fuego, entonces muy pocas personas estarán en el reino.

Me parece interesante. Cuando la gente entiende el evangelio de la Gracia Gratuita, diferentes personas lo ven desde extremos opuestos del espectro. Algunos dicen que es demasiado fácil y que, si es cierto, todo el mundo será salvo. Otros dicen que es demasiado difícil y que, de ser cierto, casi nadie será salvo. ¿A qué se deben estas opiniones tan divergentes sobre el mismo mensaje?

Quizás los que proclamamos el mensaje de la Gracia Gratuita no somos claros. Todos podríamos realizar un mejor trabajo comunicando el maravilloso mensaje de la vida eterna que el Señor garantiza a todos los que creen en Él para ello. Todos podríamos mejorar explicando que en el mismo momento en que crees en Su promesa, tienes la seguridad de la vida eterna. Necesitamos recordarnos a nosotros mismos que hay muchas personas sentadas en los bancos de las iglesias que nunca han creído este mensaje.

Otra razón para los diferentes puntos de vista con respecto al mensaje de la Gracia Gratuita es probablemente cultural. En algunos lugares del mundo, hay una fuerte influencia arminiana. Perder la salvación es visto como algo muy fácil de hacer. Aquellos en ese entorno se escandalizaran ante la idea de que uno puede saber que tiene vida eterna que nunca se puede perder. En tal entorno, el mensaje de la Gracia Gratuita es visto como demasiado indulgente, dejando entrar a demasiada gente, y dando falsa seguridad.

En un entorno teológico diferente, el mensaje de la Gracia Gratuita es visto como escandaloso, pero de otra manera. Todos conocemos a “buenos” cristianos que siempre han rechazado el evangelio de la Gracia Gratuita. La historia de la Iglesia está llena de denominaciones enteras que lo han hecho. ¿Cómo podemos pensar que todos estos grupos y personas maravillosas se equivocaron, mientras que nosotros tenemos razón? ¿Cómo podemos considerar la posibilidad de que estas personas sean excluidas del reino si, de hecho, nunca creyeron en el evangelio de la gracia? Las personas de la Gracia Gratuita debe pensar que ellos serán los únicos allí. En este ambiente, el mensaje de la Gracia Gratuita es visto como demasiado estricto; no deja entrar a suficientes personas.

Es asombroso, ¿verdad? La gente puede escuchar el mismo mensaje, entender correctamente al mensajero, y llegar a conclusiones completamente opuestas. Con un poco de reflexión, sin embargo, el proponente de la Gracia Gratuita no encontrará esto sorprendente. El maligno puede cegar la mente de una persona de varias maneras (2 Cor 4:4). A algunos les dirá que no puede ser verdad porque significaría que demasiadas personas serían salvas. A otros les dirá que no puede ser verdad porque muy pocas personas serían salvas.

Toda esta discusión me recuerda otra cosa. En el mundo de la teología, la teología de la Gracia Gratuita es uno de los chivos expiatorios favoritos. A casi todo el mundo le gusta atacarla. En el debate teológico en torno al evangelio, encuentro cierto consuelo en saber que aquellos que se oponen al mensaje de la gracia están fuertemente en desacuerdo entre sí sobre por qué lo hacen. Tal vez sea porque las tradiciones y culturas de estos oponentes —en lugar de las propias Escrituras— les llevan a sus conclusiones.

i N.d.T: La expresión “credulismo fácil” o “creencia fácil”, proviene del inglés “easy believism”.

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Ken Yates (Maestría en Teología, Doctorado, Seminario Teológico de Dallas) es editor de Journal of the Grace Evangelical Society. Es orador internacional y de la costa este estadounidense de GES. Su libro más reciente es Hebrews: Partners With Christ [Hebreos: Copartícipes de Cristo].