Cualquiera que lea los Evangelios sabe que Jesús vivió una vida muy difícil. Nació en una familia pobre, con humildes comienzos que lo llevaron a ser un trabajador corriente en un pueblo insignificante.
Sin embargo, al comienzo de Su ministerio, el sufrimiento se intensificó. La mayoría de los estudiosos de la Biblia coinciden en que el primer acto de Su ministerio terrenal—Su bautismo—prefiguró Su bautismo final de sufrimiento en la cruz. Inmediatamente después de ser bautizado, se retiró al desierto de Judea, donde ayunó durante cuarenta días. No puedo imaginar cómo debe ser ayunar durante cuarenta días, especialmente en un desierto.
En ese desierto, Satanás vino a Él. Probó al Señor en Su estado físico debilitado, intensificando Su sufrimiento. Este enfrentamiento fue otra prefiguración de la oposición que Jesús tendría de Satanás durante Su ministerio.
El desierto era una imagen de Su ministerio terrenal. Le recordaba por qué había venido y dónde terminaría Su ministerio. Era un lugar de sufrimiento y muerte. Su tiempo en la tierra no sería uno en el que disfrutaría de muchas comodidades. En una ocasión advirtió a alguien que quería seguirlo que no tenía un lugar permanente donde recostar la cabeza (Lucas 9:58). Eso es apropiado para un Hombre que comenzó Su ministerio ayunando en el desierto.
En el Evangelio de Marcos, Jesús a menudo ve la necesidad de retirarse de las comodidades de la civilización. Estos retiros involucraban tanto el desierto como el mar (1:12-13, 35, 45; 2:13). Se retiraba cuando encontraba oposición o cuando las multitudes querían que hiciera algo para lo cual no había venido. Iba a estos lugares aislados solo, indicando que Su vida sería de sufrimiento. No vino a buscar los aplausos de los hombres.
Algo interesante sucede en Marcos 3. Jesús se retira una vez más al mar. Pero esta vez, no está solo. Por primera vez en el Evangelio, Marcos añade que se retiró “con sus discípulos” (3:7). Esto ocurre inmediatamente después de que algunos hombres en el poder decidieran matarlo (3:6).
Estoy seguro de que los discípulos no entendían lo que todo esto significaba. Aún no creían que Jesús moriría. Probablemente, se preguntaban por qué no se quedaba en las ciudades, donde la gente venía a verlo hacer milagros. No comprendían que seguirlo implicaría sufrimiento.
Pero incluso en su ignorancia, eran un grupo bendecido. Compartían Su sufrimiento. Estaban “con” Él mientras les enseñaba lo que significaría ser un discípulo. Ya entendían que tenían vida eterna en Él al creer en Él para obtenerla. Ahora comenzaban a aprender lo que implicaría seguir Sus pasos. Ellos también experimentarían oposición del mundo.
Es lo mismo con los creyentes de hoy. Cuando creemos, tenemos vida eterna que no podemos perder. Pero luego el Rey nos ordena que lo sigamos. En consonancia con Su experiencia, esa vida no es fácil. Los creyentes que lo sigan serán recompensados en el mundo venidero, pero también serán recompensados en este mundo. Tendrán el privilegio de ser como Él. Así como el mundo lo rechazó, también rechazará al discípulo de Cristo.
¿Qué tan significativa es la pequeña frase que añade Marcos en 3:7? El Señor se retiró al mar. Pero lo hizo “con sus discípulos”. ¿No sería grandioso ser parte de ese grupo?
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Ken Yates (Maestría en Teología, Doctorado, Seminario Teológico de Dallas) es editor de Journal of the Grace Evangelical Society. Es orador internacional y de la costa este estadounidense de GES. Su libro más reciente es Hebrews: Partners With Christ [Hebreos: Copartícipes de Cristo].
