Ayer (23 de julio), escuché un sermón sobre esta parábola de Michael Hewett, Pastor Asociado de Coppell Bible Fellowship. Fue un mensaje excelente.
Mientras Michael hablaba, me encontré preguntándome acerca de esta frase en Mateo 13:43, “Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre. El que tiene oídos para oír, oiga” (énfasis añadido).
Las palabras del Señor aquí son bastante similares a Daniel 12:2-3, “Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua. Los entendidos resplandecerán como el resplandor del firmamento; y los que enseñan la justicia a la multitud, como las estrellas a perpetua eternidad” (énfasis añadido).
La mayoría de los comentaristas entienden que Mateo 13:43 se refiere a una experiencia eterna que tendrán todos los creyentes (por ejemplo, Hal Haller, R. T. France, Leon Morris, Craig Blomberg, R. H. Lenski).
Pero yo me pregunto.
El Señor pudo haber estado hablando de una experiencia eterna abundante que solamente los creyentes vencedores experimentarán. Compárese, por ejemplo, 2 Pedro 1:5-11; Apocalipsis 2-3.
La interpretación se complica aún más por el hecho de que Daniel 12:2-3 también se entiende generalmente como una referencia a todos los creyentes que resplandecen para siempre.i Sin embargo, sería extraño referirse a todos los creyentes como “los que son sabios”. En la literatura de sabiduría tanto del Antiguo Testamento como del Nuevo Testamento, los creyentes no son todos sabios. Los creyentes están llamados a ser sabios. Pero eso no está garantizado.
Si entendiendo correctamente a G. H. Lang, él sostiene que tanto Mateo 13:43 como Daniel 12:3 se refieren a los creyentes fieles que gobernarán en la vida venidera, no a todos los creyentes (Pictures and Parables, pp. 119, 123). Dice: “Todo creyente está destinado a tener percepción espiritual y, por lo tanto, a crecer en el conocimiento de Dios”, pero solo “aquellos que lo hacen deben ser tenidos en alta estima, ser tenidos por dignos de doble honor” (p. 119).
Entonces, ¿qué importancia tiene esto?
No todos los creyentes resplandecerán por igual en el reino (cf. Lucas 19:16-26; 1 Corintios 9:24-27; 2 Corintios 5:9-10; Gálatas 6:7-9; 2 Timoteo 2:12; 4:6-8; Apocalipsis 2:26). Puesto que tanto Daniel 12:3 como Mateo 13:43 se refieren al máximo resplandor, yo diría que esos versículos se refieren a los creyentes vencedores, no a todos los creyentes.
Por cierto, la expresión los justos se utiliza a menudo en los Evangelios para referirse a aquellos que son justos en su experiencia, no simplemente en su posición (p. ej., Mateo 9:13; 25:37, 46; Marcos 2:17; Lucas 5:32; véase también Lucas 1:6).
La parábola del trigo y la cizaña debe hacernos vivir a la luz del pronto regreso del Señor, para que podamos participar plenamente de Su gloria venidera (p. ej., Mateo 16:27).
Por cierto, Michael también hizo la excelente sugerencia de que la cizaña representa a los siervos de Satanás, y que su trabajo es doble. Tratan de evitar que la gente venga a la fe en Cristo. Y tratan de obstaculizar los esfuerzos del trigo para llevar a otros a la fe y discipularlos hasta la madurez.
Creyente, puedes ser usado por Dios tanto para guiar a personas a la fe como para ayudarlos a madurar para que resplandezcan para siempre en el reino de Jesús. Qué maravilloso llamado tenemos.
iMuchos comentaristas de Daniel 12:3 ven este resplandor como una recompensa, pero sugieren que es una recompensa que todos los creyentes tendrán ya que los comentaristas piensan que todos los creyentes serán fieles (por ejemplo, J. Dwight Pentecost, Stephen Miller, Warren Wiersbe, Robert Chisholm). Nótese, sin embargo, que el United Bible Society Handbook [Manual de la Sociedad Bíblica Unida] parece sostener que Daniel 12:3 se refiere a los creyentes victoriosos, no a todos los creyentes: “Esto no debe entenderse en términos de teología cristiana (según la cual los creyentes son hechos justos por la gracia de Jesucristo, véase Tito 3:6-7). Se trata más bien de maestros sabios que instruyen a sus compatriotas judíos sobre cómo vivir en una relación correcta con Dios. REB traduce ‘those who have guided the people in the true path [los que han guiado al pueblo por el camino verdadero]’” (Peter-Contesse y Ellington, A Handbook on the Book of Daniel, p. 325).
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Bob Wilkin es el Director Ejecutivo de Grace Evangelical Society (Sociedad Evangélica de la Gracia). Vive en Highland Village, TX, con su esposa de 43 años, Sharon. Su libro más reciente es Turn and Live: The Power of Repentance [Tornar y Vivir: El Poder del Arrepentimiento]
