No uso Facebook ni Twitter. Pero Shawn los usa, y me dice que algunas personas en línea se están preguntando por qué yo o GES deberíamos ser el árbitro de lo que es la Teología de la Gracia Gratuita (TGG) y, por lo tanto, quién son los que adhieren a la TGG.
El destino eterno de cada persona será basado en si creyó o no el mensaje salvador. Cualquier persona que nunca lo haya creído será eternamente condenada según Juan 3:16.
Ninguna persona, aparte del Señor Jesucristo, siendo tanto Dios como hombre, puede elegir cuál es el mensaje salvador. Dios determinó lo que uno debe hacer para tener la vida eterna.
Ya que el propósito de nuestro ministerio es brindar claridad al evangelismo y el discipulado, es obvio que tomamos una posición sobre qué es lo que uno debe hacer para ser salvo. Puede que tengamos razón. Puede que estemos equivocados. Pero realizar una encuesta en línea o investigar la historia de la iglesia no es la forma para determinar si tenemos razón o no. La mayoría raramente tiene razón, especialmente cuando se trata del mensaje salvador.
La manera para determinar si tenemos razón o no en cuanto al mensaje salvador es escudriñar las Escrituras (Hechos 17:11). Las Escrituras son claras con respecto a lo que uno debe hacer para ser salvo.
No decimos que todos serán salvos. No decimos que hay muchos mensajes salvadores diferentes. Sugerimos que la Palabra de Dios está clara. El mensaje salvador, también llamado la promesa de vida o el mensaje de vida en la Biblia, dice que todos los que creen en el Señor Jesucristo para vida eterna tienen esa vida. Otra forma de decir eso es la siguiente: cualquier persona que cree que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, tiene vida eterna (Juan 11:25-27; 20:31; 1 Juan 5:1). Creer que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios es creer que Él garantiza vida eterna a todos los que creen en Él para ello.
Llamo esa visión Gracia Gratuita. Otras personas que usan ese mismo título tienen una visión marcadamente diferente de lo que uno debe hacer para ser salvo.
Según muchos que se identifican como proponentes de la Gracia Gratuita, la vida eterna y la justificación son los resultados la fe en Jesús, y no las cosas para las cuales estamos creyendo en Él.
Siguiendo esa línea de pensamiento, consideremos lo que esto significaría en Juan 5:24, 6:47 y 11:26:
Juan 5:24
“De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna; y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida.”
La parte del versículo que uno debe creer para recibir vida eterna dice: “El que oye mi palabra, y cree al que me envió”. Todo lo demás forma parte del resultado de creerlo, un resultado que uno no necesita creer para nacer de nuevo.
Juan 6:47
“De cierto, de cierto os digo: El que cree en mí, tiene vida eterna.”
Según esa visión, la única parte del versículo necesaria creer para ser salvo es “El que cree en mí.” El resto del versículo contiene verdades alentadoras para el discipulado, pero no forman parte de lo que uno debe hacer para ser salvo.
Juan 11:26
“Y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá eternamente. ¿Crees esto?”
El mensaje salvador se encuentra en las palabras iniciales: “Y todo aquel que vive y cree en mí.” La promesa que el creyente “no morirá eternamente” (= tiene vida eterna) no forma parte del mensaje salvador que uno debe creer para nacer de nuevo.
Para mí, no tiene sentido que la promesa de vida sea información superflua.i Esas versiones abreviadas de Juan 5:24, 6:47 y 11:26 no son pensamientos completos. Ni siquiera son proposiciones que uno puede creer o no creer. Sin la promesa de vida eterna, no hay mensaje allí.
¿Crees que la promesa de vida eterna es información superflua? ¿Así pensaba el Señor Jesús?
i Si la promesa de una salvación segura no es algo que debemos creer para nacer de nuevo, entonces ¿por qué el Señor Jesús la mencionó casi cada vez que evangelizó? ¿Por qué habló de la necesidad de creer en el don de Dios (la vida eterna) y el Dador del don, Él mismo, el Mesías, a la mujer samaritana (Juan 4:10, 14, 25-26)? ¿Por qué, después de declarar su promesa de seguridad eterna a todos los que creen en Él para ello, le preguntó a Marta: “¿Crees esto?” (Juan 11:26b)? ¿Y por qué dijo Pablo que él era un ejemplo para los que habrían de creer en él “para vida eterna” (1 Tim 1:16)? El resultado práctico de considerar que la promesa de la vida eterna no es una verdad evangelística vital es que vemos a casi todos en el cristianismo como nacidos de nuevo. Todas las personas en el cristianismo afirman creer en Jesús. Y aunque todos creen algunas verdades acerca de Él, la mayoría no cree que simplemente por la fe en Él, tienen vida eterna (que es lo que quería decir el Señor Jesús cuando hablaba de creer en Él). Por supuesto, hay algunos que se identifican como defensores de la Gracia Gratuita que dicen que casi todos en el cristianismo, fuera de los cultos, son nacidos de nuevo. Pero aquí en GES estamos convencidos de que la salvación por obras no es un mensaje salvador (p. ej., Juan 5:39-40; 6:28-29; Gal 1:8-9; 2:16; Ef 2:9; Apoc 22:17). Por lo tanto, buscamos evangelizar a nuestros amigos y familiares que son católicos u ortodoxos orientales devotos, o protestantes que creen en la salvación por obras.
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Bob Wilkin es el Director Ejecutivo de Grace Evangelical Society (Sociedad Evangélica de la Gracia). Vive en Highland Village, TX, con su esposa de 43 años, Sharon. Su libro más reciente es Turn and Live: The Power of Repentance [Tornar y Vivir: El Poder del Arrepentimiento]
