Enseñé un curso intensivo en el Florida Bible College (FBC) en Kissimmee, FL en 1990. Disfruté mi tiempo allí.

Uno de los estudiantes compartió una ilustración que había escuchado acerca de un joven que creía en Cristo, pero no quería la vida eterna. Sus padres habían muerto como no creyentes. El joven estaba convencido de que ahora estaban en Hades. El creía que Juan 3:16 es verdad. Sin embargo, él quería estar con sus padres para siempre. Así que decidió no aceptar el regalo de la vida eterna.

El estudiante quería saber qué pensaba yo de esa historia.

El otro día, un colaborador de GES llamado Hal me envió otra versión de la misma historia. Cito del artículo que Hal envió (ver aquí):

Imagina a tres personas que escuchan una clara presentación del evangelio: un ateo, un verdadero satanista y un cristiano. ¿Cómo responde cada persona?

Primero, el ateo comprende el evangelio, pero no está convencido de que sea verdad. En otras palabras, tiene notitia [comprensión] pero no assensus [asentimiento o persuasión]. Para creer en algo hace falta algo más que entenderlo.

En segundo lugar, el verdadero satanista va un paso más allá, y comprende el Evangelio e incluso está persuadido de que es verdad. En otras palabras, tiene tanto notitia como assensus. Pero, ¿significa eso que tiene fe salvadora? No puede, ¿verdad? Le falta algo, ¿pero qué?

Tercero, el cristiano comprende el evangelio y está persuadido de que es verdad. Sin embargo, a diferencia del satanista, da el siguiente paso y cree en Jesús como su Salvador.

¿Es esa la diferencia entre el satanista y el cristiano?

… ¿A diferencia del satanista, el cristiano hace una apropiación personal del mensaje salvífico creyendo en Jesús como su Salvador, y así tiene la seguridad de que Jesús le salva?

Solía pensar que hacer de la confianza un aspecto de la fe era innecesario, pero a la luz de lo que los verdaderos satanistas creen, puedo ver cómo podría ayudar enfatizar que creer en Jesús de una manera salvífica significa confiar personalmente en Él para la salvación y estar seguro de que Él te salva a ti (“la seguridad es la esencia de la fe salvadora”).

¿Crees que incluir la confianza (fiducia) con notitia y assensus ayuda a clarificar lo que significa creer en Jesús para la salvación?

Aprecio mucho la referencia a la necesidad de tener la seguridad de que, por la fe en Cristo, se tiene una salvación irrevocable. Sin embargo, la sugerencia de que la fe incluye algo más que comprender y estar persuadido es un gran error. ¿Cómo podría alguien estar seguro de su salvación si estar persuadido de la promesa de la vida eterna es insuficiente? ¿Cómo podría una persona saber que también confía en Cristo para su salvación? ¿Qué es esta confianza si es algo diferente a la persuasión?

El problema con las ilustraciones sobre el joven de padres no creyentes y el satanista es que ninguna de las dos personas cree en Juan 3:16. Ni el joven ni el satanista creen en Cristo. Ni el joven ni el satanista están persuadidos de que Juan 3:16 sea verdad.

Juan 3:16 no tiene la opción de elegir aceptar o rechazar la vida eterna si crees en Jesús. Quien cree en Él tiene vida eterna, lo quiera o no.

Si el joven y el satanista estuvieran persuadidos de que Juan 3:16 es verdad, entonces sabrían que tienen vida eterna, aunque no la quieran. Si creo que “todo el que cree en Él tiene vida eterna” es verdad, y creo en Él, entonces sé que tengo vida eterna. Si afirmo creer en Él y sin embargo digo que no tengo vida eterna, demuestro que no creo que lo que Él dijo sea verdad.

Pero, ¿qué pasa si el satanista dice que no cree en Él, pero sabe que los que sí creen en Él están eternamente seguros?

En primer lugar, no creo que tal persona exista.

En segundo lugar, su punto sería que las palabras “todo aquel que en él cree” no se aplican a él porque odia a Jesús y no quiere la vida eterna. Pero no hay ninguna excepción en Juan 3:16. Todo aquel significa todo aquél. Si él piensa que hay una excepción, entonces no cree en el versículo.

En filosofía, existe la proposición: “Si A, entonces B”. Aplicado a Juan 3:16, si (A) creo en Jesús para vida eterna, entonces (B) tengo vida eterna. Sin embargo, las anteriores ilustraciones revelan un paradigma diferente: “Si A, entonces B, a menos que C“. Si (A) creo en Jesús para vida eterna, (B) la tengo, (C) a menos que no la quiera. Pero Juan 3:16 no tiene C a menos que.

Casi todos en la cristiandad dicen creer que Juan 3:16 es verdad. Sin embargo, la mayoría no lo cree. Malinterpretan lo que dijo el Señor. Piensan que creer en Él incluye apartarse de los pecados, sumisión, dedicación y perseverancia en la fe y las buenas obras. Están convencidos de que se necesita algo más que ser persuadido para tener vida eterna. Lo mismo ocurre con el joven de padres no creyentes y el satanista.