¿Qué significa “negar la fe” (1 Tim 5:8)? Esta pregunta plantea un par de cuestiones. Primero, ¿es posible que un cristiano niegue verbalmente la fe cristiana o que renuncie a Cristo?

Aunque muchos hoy dirían que un cristiano nunca podría hacer tal cosa, y si lo hiciera, solo demostraría que no es realmente un cristiano, el NT nos enseña que es posible.

La apostasía en Hebreos

En Hebreos 10:38-39 se establece claramente que un creyente, un “justo”, puede cometer apostasía. Jody Dillow en su libro “The Reign of the Servant Kings”[i] (pp. 336-37) , así como en “The Grace New Testament Commentary”[ii] de SEG (p. 1078), contienen ambos buenas discusiones sobre esto.

Además, vemos ejemplos de creyentes que renuncian a las doctrinas básicas de la fe cristiana en el NT (1 Tim 1:19-20; 2 Tim 2:17-18).

La historia y la experiencia también nos dicen que si un cristiano se enfrenta a la persecución por su fe, es ciertamente posible que ese cristiano niegue su fe. Por supuesto, tal cristiano no pierde su salvación, pero invitará a la disciplina de Dios en su vida además de perder las recompensas eternas.

Otras negaciones

Otra cuestión que plantea esta pregunta es si un cristiano puede negar la fe cristiana de otras maneras. El NT nos dice que sí podemos.

De hecho, de eso se trata en 1 Tim 5:8. Pablo no está hablando de un cristiano que renuncia verbalmente a su fe en Cristo o a cualquier doctrina fundamental. Está hablando de los cristianos en cuanto a cuidar de sus padres ancianos.

Parte de la fe cristiana -la enseñanza del cristianismo- es honrar a tus padres. Descuidar a la madre viuda no cuidando de ella sería negar lo que el cristianismo enseña. El razonamiento de Pablo en 1 Tim 5:8 es que tal acción por parte de un creyente significaría que su vida no se corresponde con lo que él cree.

Algunos señalarían que Pablo necesariamente dice que esa persona no puede ser cristiana porque Pablo continúa diciendo que esa persona es “peor que un no creyente”. ¿Cómo puede un cristiano, que va a estar en el Reino, ser peor que un no creyente?

El sentido de Pablo es que incluso los no creyentes generalmente cuidan de sus padres necesitados. Esto es algo que incluso el mundo no creyente reconoce que se debe hacer. El cristiano que no cuida de un padre necesitado actúa de una manera que ni siquiera los no creyentes suelen hacer. Sus acciones son peores que las del no creyente habitual.

Lo que vemos aquí es que un creyente puede vivir una vida tan inmoral como el mundo en el que vivimos. De hecho, un creyente puede hacer cosas que ni siquiera la mayoría de los no creyentes harían.

Un comportamiento perverso

Tenemos un claro ejemplo de ello en 1 Corintios 5. En ese capítulo, Pablo habla de un “hermano”, un creyente que tiene vida eterna, que tiene una relación sexual con su madrastra.

¡Pablo dice específicamente que incluso los no creyentes no hacen eso! (1 Cor 5:1). ¡Incluso los no creyentes en la inmoral Corinto no hacen eso!

Como el creyente que no se ocupa de las necesidades físicas de sus padres ancianos, el creyente sexualmente inmoral es aquel que metafóricamente lleva un cartel que dice, “Mis acciones no coinciden con lo que soy”. Él, con sus acciones, niega lo que dice creer.

Pablo le enseña lo mismo a Tito en Tito 1:16. Quiere que Tito reprenda a los cristianos que no viven como deberían (Tito 1:13). Con sus acciones niegan al Señor, aunque afirman “conocer” a Dios. (Vea el libro de Zane Hodges “El Evangelio Bajo Sitio”[iii], p. 105).

Los cristianos pueden negar la fe. Pueden hacerlo verbalmente o pueden hacerlo con sus acciones. Aunque no pueden perder la vida eterna por tales negaciones, cada uno de los versículos discutidos aquí nos enseña que hay consecuencias por negar la fe cristiana, tanto en esta vida como en el Tribunal de Cristo.

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Ken Yates es el Editor de la Revista de la Sociedad Evangélica de la Gracia, conferenciante internacional de la SEG en la Costa del Este, y pastor de la iglesia bautista Little River en Jenkinsville (Carolina del Sur, EE.UU).

[i] Dillow, Joseph. The Reign of the Servant Kings (El Reino de los Reyes Servidores). Schoettle Publishing, 1992.

[ii] The Grace New Testament Commentary by various authors (Comentario de Gracia del Nuevo Testamento por varios autores). Grace Evangelical Society, 2010.

[iii] Hodges, Zane. El Evangleio Bajo Sitio. Redención Viva, 1985.