Recibí muchas respuestas a mi publicación en el blog sobre los cuatro niveles de la Teología de la Gracia Gratuita. Me doy cuenta de que tengo que responder a algunos de los comentarios y preguntas que han surgido.

J. H. escribe,

Soy de la Gracia Gratuita y estoy de acuerdo contigo en cuanto al primer nivel. No estoy de acuerdo en mucho de los demás que has enumerado. Pienso que el segundo, tercero y cuarto niveles son los temas que hacen que sea cómodo o incómodo escuchar la enseñanza, la comunión o salir con otros. Queremos un camino más libre de estrés con el Señor, y es por eso que elegimos pasar tiempo con los que estamos de acuerdo en más doctrinas que con los que no. Sé que cuando lleguemos al cielo, seremos enderezados en todas nuestras creencias erróneas. Dios te bendiga a ti y a tu ministerio.

Tim comenta de forma similar,

Gracias por tu entrada de blog del treinta de noviembre sobre los diferentes niveles de la doctrina en la Gracia Gratuita. Decidir qué doctrinas son esenciales para la unidad y cuáles están bien para estar en desacuerdo ha sido un tema en el que he estado pensando durante los últimos dos años. Espero que puedas seguir con esto y discutir los diferentes niveles de las doctrinas cristianas en la Iglesia y su aplicación práctica. También, me sorprendió que consideraras la inerrancia como una doctrina de segundo nivel y no de primer nivel. Yo me separaría de una iglesia que cree que las Escrituras tienen errores. Gracias de nuevo por sus blogs. Los leo todos los días”.

Aclaración #1. Estaba hablando de niveles de la Teología de la Gracia Gratuita (TGG), no de niveles de ortodoxia.

Aclaración #2. No estaba hablando de cómo se decide a qué iglesia asistir. Estaba hablando de cómo decidir si una persona con la que estás hablando es de la Gracia Gratuita o no.

Aclaración #3. Yo también no asistiría a una iglesia que rechazara la inerrancia o que no fuera amigable con la mayoría de los elementos de los niveles de uno a tres.

No solo es más cómodo ser parte de una iglesia que está de acuerdo con sus puntos de vista en la mayoría de las doctrinas principales, sino que también es vital para su crecimiento. Por supuesto, esto presupone que hasta ahora has sido bien enseñado. Asumiendo es así, no necesitas que nadie corrija tu comprensión de las principales doctrinas de la fe.

Aclaración #4. No estaba escribiendo sobre el tema de la unidad y decidiendo si necesitas separarte de las personas con una determinada teología. Una persona podría adherirse sólidamente a la Gracia Gratuita (es decir, podría estar de acuerdo en todas las cuestiones de nivel uno) y, sin embargo, podría tener una teología tan errónea en otros aspectos que no podría haber unidad general.

Por ejemplo, alguien que cree que la Biblia está llena de errores o alguien que cree que Jesús pudo haber muerto por cualquier método y que el derramamiento de sangre se refiere figurativamente a la muerte, no literalmente a la muerte por derramamiento de sangre.

Aclaración #5. Estaba insinuando —aunque no lo indiqué directamente— que, si alguien no está de acuerdo con el nivel uno, entonces no debemos apoyar su ministerio, ni trabajar con él, ni tratar de ayudarlo en su ministerio. Algunos lectores entendieron que estaba insinuando esto. Al menos un lector consideró que ya hay demasiada división en el cristianismo, y que la división en los círculos de la Gracia Gratuita es algo malo. Aunque a mí también me desagrada la división en los círculos de la Gracia Gratuita, es la realidad. El hecho de que alguien se identifique como partidario de la Gracia Gratuita no significa que sea de la Gracia Gratuita. Solo si sus creencias coinciden con las de la TGG (teología de la Gracia Gratuita) es de la Gracia Gratuita.

En vista de Gálatas 1:8-9, debemos separarnos de las personas, incluso si se identifican como seguidores de la Gracia Gratuita, si tienen puntos de vista erróneos de nivel uno. Creo que también debemos orar para que vean la luz y lleguen (o vuelvan) a la verdad.

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Bob Wilkin es el Director Ejecutivo de Grace Evangelical Society (Sociedad Evangélica de la Gracia). Vive en Highland Village, TX, con su esposa de 43 años, Sharon. Su libro más reciente es Turn and Live: The Power of Repentance [Tornar y Vivir: El Poder del Arrepentimiento]