Recibo mucho correo electrónico. A veces tardo mucho en responder. Por ejemplo, recibí un email de Kent, el 19 de noviembre de 2020, pidiéndome responder a un blog del 14 de noviembre de 2020. Hoy, 17 de diciembre de 2021, trece meses después, finalmente logré responder a su pregunta.

¿Por qué tanta demora? Cuando recibo buenas preguntas por correo electrónico como las de Kent pueden llevarme a un estudio personal que lleva horas y, a veces, días. Mientras que el estudio es importante y útil, sino no dedicaría el tiempo para hacerlo, me lleva a postergar las respuestas a las preguntas que sé que requerirán mucha reflexión.

Aquí está la pregunta de Kent:

Me he beneficiado personalmente de las excelentes enseñanzas que he tenido la bendición de recibir a través de GES. Estoy en deuda con los siguientes hombres de los que he aprendido: Bob Wilkin, Shawn Lazar, Ken Yates y, por supuesto, el difunto Zane Hodges, quien fue el primero en abrirme los ojos a la sabiduría del pensamiento y la teología de la Gracia Gratuita.

Estoy recibiendo una serie de enseñanzas y percepciones bíblicas por correo electrónico. Una que recibí el otro día se representa por este artículo “No Holiness, No Heaven” [Sin santidad – sin cielo] por Greg Morse, un escritor en el personal del ministerio del Dr. John Piper, DesiringGod.org. No creo específicamente en lo que está diciendo, pero pensé que sería interesante saber cómo responderías a una enseña como esta.

Si puedes encontrar el tiempo en tu horario para responder, me encantaría escuchar tus pensamientos. ¡Muchas gracias!

El artículo de Greg Morse es una colcha de retazos. Malinterpreta versículo tras versículo tras versículo, y luego cose todas sus interpretaciones defectuosas en una colcha teológica confusa y engañosa.

Las palabras citadas en el título de este blog son tomadas directamente del blog de Morris. Su punto principal está bien expresado en su conclusión de dos oraciones: “Nadie en el cielo estará allí sobre la base de sus buenas obras, y nadie estará en el cielo quien no andaba en buenas obras en la tierra. Así que proseguimos en piedad hacia nuestro hogar celestial porque Jesús ya nos ha hecho suyos.”

Si “nadie estará en el cielo quien no andaba en buenas obras en la tierra,” entonces ¿qué significa andar en buenas obras? Según Morse significa que “odias tu pecado,” “amas a Dios,” “obedeces lo que sabes es correcto [los mandamientos de Dios],” y “harás bien en este mundo” para que tu vida pueda ser claramente vista por otros como santa. Lee esta lista. Subjetivo, subjetivo, subjetivo, subjetivo. Todas las cuatro pruebas de tu salvación son incapaces de dar una respuesta cierta. E incluso si hoy todas esas cosas fueran mayormente ciertas para ti, es imposible saber si perseverarás hasta el final, como lo reconoció el mismo Apóstol Pablo (1 Cor 9, 27).

Es por eso que Morse escribe, “A veces todos nos preguntamos simplemente ¿Soy nacido de nuevo?” Por NOSOTROS quiere decir, “nosotros, los calvinistas”. Si busco la seguridad de mi salvación en mis obras, a veces me preguntaré si soy nacido de nuevo. O, para ser más preciso, diría que si busco la seguridad de mi salvación en mis obras, siempre me preguntaré si soy nacido de nuevo o no.

Morse intenta probar su argumento citando, sin exégesis, más de diez pasajes. Tenemos artículos en nuestro sitio web que discuten todos los pasajes mencionados por él. Simplemente haz clic en nuestro ícono de búsqueda, una lupa, en nuestro sitio web. Incluso hay un artículo de 2003 escrito por mí que lleva el mismo título del artículo de Morse excepto que mi artículo termina con un signo de interrogación.

Dado que tenemos artículos sobre todos los pasajes que cita Morse, daré algunas observaciones generales sobre su artículo.

1. Ve como autoridad no sólo las Escrituras sino también la Confesión de Fe de Westminster y Pilgrim’s Progress [El progreso del peregrino] de Bunyan.
2. Interpreta las Escrituras a la luz de la Confesión de Fe de Westminster y El progreso del peregrino. No interpreta esas dos obras no inspiradas a la luz de las Escrituras.
3. Malinterpreta cada pasaje que cita en su artículo.
4. No hace exégesis de ningún pasaje. Es decir, no discute el contexto, el significado de las palabras claves en el pasaje, los otros textos que contradicen su punto de vista, etc.
5. Para Morse, las dudas continuas sobre el estado de uno con Dios son normales y positivas.
6. Morse no cree que la propia seguridad de la salvación sea posible o deseable. De hecho, se burla de aquellos que dicen “Una vez salvo, siempre salvo,” pero cuyas vidas, en su estimado, no demuestran “la sangre, el sudor y el esfuerzo de la doctrina esencial de la santificación”.

Oré por Greg Morse mientras concluía este blog. Oré para que Dios envíe a alguien en su vida para que mirara más cuidadosamente las Escrituras. Durante catorce años estuve sumido en el pensamiento de la salvación por obras sin ninguna seguridad de mi destino eterno. Anhelaba saber a ciencia cierta dónde iba a pasar la eternidad. Oro para que Morse obtenga ese anhelo y que luego busque diligentemente al Señor con respecto a este asunto.

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Bob Wilkin es el Director Ejecutivo de Grace Evangelical Society (Sociedad Evangélica de la Gracia). Vive en Highland Village, TX, con su esposa de 43 años, Sharon. Su libro más reciente es Turn and Live: The Power of Repentance [Tornar y Vivir: El Poder del Arrepentimiento]