Porque vosotros sabéis perfectamente que el día del Señor vendrá así como ladrón en la noche.
Así como ladrón en la noche
Esta expresión sólo aparece tres veces en el Nuevo Testamento: Mt 24:43; 1 Tes 5:2; and 2 Pe 3:10.
Pablo y Pedro recibieron esta expresión de la enseñanza del Señor en el Sermón de la Montaña (Mt 23:43). Moffatt, en el Expositor’s Greek Testament [Testamento griego del expositor] sobre 1-2 Tesalonicenses, dice con respecto a 1 Tesalonicenses 5:2 que las palabras vosotros sabéis “se refieren a las enseñanzas de Jesús sobre este punto crucial, que Pablo les había transmitido” (p. 38; véase también p. 8).
Un ladrón no anuncia cuándo vendrá. El Señor estaba diciendo que el comienzo de su regreso sería sin preaviso. Es decir, no habrá señales del Arrebatamiento.
El día del Señor comienza con el Arrebatamiento
Pedro usa la expresión el día del Señor para referirse a todo el lapso de tiempo desde el Arrebatamiento hasta el final del Milenio (2 Pedro 3:10).
La expresión el día del Señor también puede describir el final de la Tribulación cuando habrá señales cósmicas de la segunda venida del Señor (Hechos 2:20).
Entonces, ¿qué significa en 1 Tes 5:2? Hay tres opciones:
- Se refiere al Arrebatamiento
- Se refiere a la Tribulación, o
- Se refiere al Arrebatamiento y la Tribulación
Si concluimos que 1 Tesalonicenses 5:2 se deriva de Mateo 24:40-44, entonces nos queda determinar si Mateo 24:40-41 se refiere al Arrebatamiento.
Si Mt 24:40-44 se refiere al Arrebatamiento como venir como ladrón en la noche, eso sugiere que 1 Tes 5:2 también se refiere al Arrebatamiento. Como dijo el Señor, “Entonces estarán dos en el campo; el uno será tomado, y el otro será dejado. Dos mujeres estarán moliendo en un molino; la una será tomada, y la otra será dejada” (Mt 24:40-41). ¿Se van “los tomados” a reunirse con el Señor en el Arrebatamiento, y se quedan “los dejados” para entrar en la Tribulación? O, ¿se refiere la expresión “los tomados” a los no creyentes que son llevados de la tierra después de la Tribulación, mientras que “los dejados” son creyentes que se quedarán en la tierra y así entrarán en el Milenio?
La mayoría de los dispensacionalistas no ven Mateo 24 como una referencia al Arrebatamiento.
El Dr. John Hart argumenta convincentemente que el Arrebatamiento esté en Mateo 24 en tres artículos en nuestra Revista en 2007 y 2008. Véase JOTGES, Otoño 2007 (pp. 47-70), Primavera 2008 (45-63), y Otoño 2008 (pp. 43-64).
El Dr. John Walvoord tiene una sugerencia excelente con respeto al Día del Señor en 1 Tes 5:2. Él cree que se refiere tanto al final de la era de la iglesia como al comienzo del día del Señor:
El día del Señor vendrá repentina e inesperadamente. ¿Cual es el punto? El punto es que así como el Arrebatamiento de la iglesia es el final del día de la gracia, también marca el comienzo del Día del Señor. En otras palabras el evento parece efectuar dos cosas: 1) sirve como el cierre de un día y el comienzo de otro…En 1 Tes 5, se revela que el día del Señor viene repentina e inesperadamente…Se describe así: “el día del Señor vendrá así como ladrón en la noche.” Un ladrón en la noche viene inesperado. No hay señales pertenecientes a un ladrón (The Thessalonian Epistles [Las Epístolas Tesalonicenses], p. 52).
En otras palabras, Walvoord ve el Día del Señor en 1 Tes 5:2 como una referencia al Arrebatamiento. Pero también lo ve como una referencia al comienzo de la Tribulación, tomando el tercer punto de vista mencionado anteriormente. Yo también.
Espero que ustedes sean como los Bereanos y escudriñen las Escrituras para ver si el Día del Señor en 1 Tesalonicenses 5:2 se refiere al Arrebatamiento o no.
¿Por qué es esto tan importante? La razón es sencilla. En 1 Tes 5:6, 10, Pablo les insta a los creyentes en Tesalónica que estén vigilantes, no “moralmente dormidos,” Si un creyente comienza a pensar que el Señor no regresará para arrebatarlo en cualquier momento, es probable que experimente un fracaso moral (cf. Mt 24:45-51). Debemos estar siempre vigilantes, sabiendo que el Arrebatamiento podría ocurrir en cualquier momento. Esa vigilancia es una fuerte ayuda para vivir plenamente para nuestro Señor y Salvador y Juez que pronto regresará.
____
Bob Wilkin es el Director Ejecutivo de Grace Evangelical Society (Sociedad Evangélica de la Gracia). Vive en Highland Village, TX, con su esposa de 43 años, Sharon. Su libro más reciente es Turn and Live: The Power of Repentance [Tornar y Vivir: El Poder del Arrepentimiento]
