En Gálatas, Pablo se dirige a los creyentes y les recuerda que “No os engañéis; Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el hombre sembrare, eso también segará” (Gálatas 6:7). Les dice que, si viven según la carne, cosecharán lo que proviene de la carne.

Pero este principio se aplica a todas las personas, no solo a los creyentes. Hay un ejemplo maravilloso de esto en 2 Reyes 19. El rey de Asiria ataca a Judá con su poderoso ejército. Llega a Jerusalén y les dice a los judíos que, si no se rinden, que pierdan toda esperanza.

Al hacerlo, se burla de Dios. Le dice al pueblo que su Dios no puede salvarlos. Su Dios no es diferente de los dioses de otras naciones. Asiria ha derrotado a todas estas naciones, y sus dioses no pudieron ayudarlos. Lo mismo le sucederá al pueblo de Jerusalén (18:33; 19:12-13). El rey de Asiria se jacta de todas sus victorias sobre las naciones circundantes para mostrar a los judíos la inutilidad de luchar contra él.

El rey de Asiria les dice que pondrá su ciudad bajo asedio; pasarán hambre y se verán obligados a comer y beber sus propios desechos humanos (18:27). Su derrota está asegurada. La mayoría de ellos morirá (18:32), porque su Dios no puede liberarlos. Aquellos que sobrevivan serán llevados al cautiverio con garfios en la nariz y en los labios (19:28).

Todo esto era, por supuesto, blasfemo. El rey de Asiria estaba comparando al Dios que creó los cielos y la tierra (19:15) con dioses falsos hechos por manos de hombres. Se estaba burlando del Dios de Israel.

Isaías dice a los judíos que no teman al rey de Asiria. Las palabras del rey son involuntariamente irónicas; se ha jactado de todas sus victorias en el campo de batalla, pero fue el Dios de Israel, de quien se burlaba, quien le dio esas victorias (19:25-26).

Los dioses de piedra y madera no pueden librar a nadie. Pero el Dios de Israel no es tal dios y ciertamente traerá la victoria a su pueblo. Los asirios dijeron que el pueblo de Jerusalén comería desechos humanos. Dios dice que Su pueblo, en cambio, comerá su propia comida y experimentará una cosecha abundante (19:28). Los asirios dijeron que los judíos morirían. Pero Dios matará a 185.000 de los asirios; son ellos los que morirán (19:35). El rey de Asiria amenazó de muerte a Ezequías, el rey de Judá. Pero es el rey de Asiria quien morirá. Los asirios dijeron que el Dios de Israel no podría liberarlo, pero el líder de Asiria morirá en el templo de su falso dios (19:37). Los asirios dijeron que los judíos morirían. Dios dice que vivirán.

El asirio dijo que llevaría a los pocos sobrevivientes judíos lejos de Judá por la nariz en desgracia. En cambio, los asirios se verán obligados a abandonar Judá después de una humillante derrota.

En otras palabras, todo lo que el rey asirio dijo que Dios era incapaz de hacer, lo hizo. El rey blasfemó contra Dios, cuando, a fin de cuentas, era su dios de madera y piedra el que no podía liberarle ni a él ni a su ejército.

Dios no puede ser burlado. Un creyente no puede perder la salvación eterna, pero si vive según la carne en desobediencia a lo que Dios ha dicho, cosechará destrucción y la pérdida de recompensas. Cuando se trata del mundo incrédulo, se aplica el mismo principio. En nuestros días, vemos claramente que la mayoría de la gente se burla de Dios. Cuestionan su existencia misma. De hecho, lo niegan y lo ridiculizan. Como el rey de Asiria, también ridiculizan Su capacidad de hacer lo que ha prometido hacer por Su pueblo. Se burlan de las leyes morales que Él ha establecido para Su orden creado.

Cuando miramos a nuestro alrededor y vemos todo lo que está sucediendo, es fácil desanimarse. ¿Por qué Dios no hace algo con respecto a la depravación que nos rodea y responde a lo que el mundo dice de Él? Pero cuando pensamos así, tenemos que observar lo que está sucediendo. Ya podemos ver el caos y la destrucción que tal blasfemia de Dios trae a las vidas de aquellos que se burlan de Él. Nuestras ciudades y nuestra cultura están llenas de tales evidencias.

También sabemos que, al final, todas estas burlas son temporales. Cristo vendrá y juzgará al mundo. Ese es uno de los temas principales del Apocalipsis. Dios no puede ser burlado. Esa es una verdad universal. Los creyentes que caminan en desobediencia aprenden esa lección. Los asirios y su rey la aprendieron. Pronto, el mundo entero también la aprenderá.

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Ken Yates (Maestría en Teología, Doctorado, Seminario Teológico de Dallas) es editor de Journal of the Grace Evangelical Society. Es orador internacional y de la costa este estadounidense de GES. Su libro más reciente es Hebrews: Partners With Christ [Hebreos: Copartícipes de Cristo].