Utilizo el software bíblico Logos (de Faithlife) casi todos los días. Es muy útil como superconcordancia (en inglés, griego y hebreo) y también como repositorio de muchos comentarios.

Recibo la publicación bimestral de Faithlife, Bible Study Magazine. El número de enero/febrero de 2022 tenía un artículo cuyo título me llamó la atención: “Tres usos de la Biblia para la seguridad de la salvación” (pp. 18-19). No hay mucho escrito sobre la seguridad de la salvación. Agradezco que se aborde este tema.

El autor, Zach Hollifield, un director del ministerio de jóvenes adultos en una iglesia grande en Mesa, Arizona, parece ser un calvinista de cuatro o cinco puntos. Pero hay algunos calvinistas (por ejemplo, Engelsma, Kendall, Bell, Eaton) que creen que la seguridad es la esencia de la fe salvadora y que la seguridad se encuentra únicamente en la Biblia y no en nuestros sentimientos u obras. El título de Hollifield hace pensar que podría ser uno de esos calvinistas. Pero me pregunté por qué Hollifield hablaba de “tres usos de la Biblia” para “obtener la seguridad de la vida eterna”.

Resulta que sus tres usos están bien. Habla de leer la Biblia personalmente, de escuchar la Biblia enseñada en la iglesia o en un estudio bíblico o simplemente por un amigo en una conversación, y de que Dios el Espíritu Santo tome esa Escritura que leemos o escuchamos enseñada y la imprima en nosotros.

Todo eso es excelente.

Pero el artículo, de principio a fin, habla de una búsqueda permanente de la seguridad.

Hollifield comienza diciendo que un año después de que creyera que se había convertido en cristiano, cayó en “un pecado familiar que me había dominado antes de la conversión” y como resultado “la presencia de Dios se desvaneció. Me quedé pensando si había perdido mi salvación—en el caso que hubiera sido salvo inicialmente”.

Pasaron “dos años agonizantes” antes de que recuperara la seguridad. Por supuesto, no se refiere a la certeza cuando habla de seguridad. Se refiere a un sentimiento de confianza de que probablemente va a perseverar, una condición para demostrar que uno es realmente salvo, según su opinión.

Dice: “Me faltaba seguridad; luchaba por ella”. Habla de “el cristiano que lucha por la seguridad de la salvación”. “En la Biblia Dios nos ha dado innumerables armas para luchar por la seguridad”. “Parte de la lucha por la seguridad es sentir que no pasa nada porque los sentimientos espirituales positivos están ausentes”.

La seguridad, en su opinión, no es una certeza, y no es algo que podamos ganar y mantener el resto de nuestras vidas. En opinión de Hollifield, la seguridad es algo por lo que debemos luchar cada día. Debemos luchar por ella. Habrá momentos en los que tengamos lo que él llama “sentimientos espirituales positivos”. Pero a menudo esos sentimientos faltarán, y ahí es donde entra la Biblia.

Se podría pensar que el autor mencionaría versículos como Juan 3:16; 5:24; 6:35, 47; 11:26; 20:31; Hechos 16:31; Gálatas 2:16; Efesios 2:8-9; 1ª de Timoteo 1:16; Apocalipsis 22:17. No. No se menciona ninguno de esos versículos. De hecho, no menciona ningún versículo del Evangelio de Juan.

Piensa que la seguridad se encuentra en versículos como Filipenses 2:12-13,” Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho más ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor, porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad.“ⁱ y Judas 24, “Y a aquel que es poderoso para guardaros sin caída, y presentaros sin mancha delante de su gloria con gran alegría“ⁱⁱ.

También dice: “Todo el libro de 1ª de Juan mismo fue escrito para que los santos estén seguros de que su fe es genuina”. Esas son las pruebas de vida que se entienden en 1ª de Juan. Hay nueve, diez u once pruebas para saber si somos verdaderamente nacidos de nuevo. ¿Obedecemos a Dios? ¿Amamos a los hermanos? ¿Odiamos el pecado? ¿Mostramos en nuestro comportamiento que somos justos? ¿Amamos la Palabra de Dios? Y así sucesivamente. Por supuesto, todas esas pruebas son subjetivas, no objetivas. Juan 3:16 es objetivo. 1ª de Juan 3:16 es subjetivo.

Los únicos otros versos sobre la seguridad que el autor cita son algunos versos del Salmo 119 que hablan de la Palabra de Dios como nuestro deleite, nuestra esperanza, nuestro consuelo y nuestra paz.

No me malinterpretes. Su punto de vista no es minoritario en el evangelismo de hoy en día. Su punto de vista es el que prevalece.

Pero no creo que deba serlo.

¿Estás seguro de que tiene vida eterna que nunca se puede perder? Lo estás si crees que Juan 3:16 o Juan 11:25-26 son verdaderos. No lo estás si crees que debes mirar tus sentimientos y tus obras para luchar por ella.

Una persona no nace de nuevo hasta que cree la promesa de la salvación irrevocable (Juan 3:16; 11:25-27; 1ª de Timoteo 1:16). Esperemos que el autor de este artículo haya creído la promesa de la vida eterna antes de perder la seguridad. Pero si quiere estar seguro, necesita mirar solo a Cristo, no a sus propios sentimientos o a sus propias obras.

Qué privilegio tenemos de saber con certeza que estamos eternamente seguros. Si no has agradecido a Dios por esa seguridad recientemente, ¿por qué no hacerlo ahora mismo? Ciertamente, deberíamos agradecer a Dios con frecuencia por nuestra salvación segura.

Y por qué no seguir el consejo de Hollifield y compartir la verdad de la Palabra de Dios sobre la seguridad con las personas que conozcas que, como él, están en una lucha de por vida por la seguridad. El Espíritu Santo puede usarte para llevar la promesa de vida a almas sedientas.

i Ese verso está hablando de trabajar en nuestra liberación exitosa de la persecución en esta vida. No se trata en absoluto de cómo somos salvos de la condenación eterna. Véase este artículo (en inglés) sobre Filipenses 2:12, que en el último párrafo da enlaces a otros dos artículos sobre ese mismo versículo.

ii Judas 24 significa lo que dice. Dios es capaz de guardarnos del tropiezo y es capaz de presentarnos delante de Cristo sin defecto en su Tribunal. No está diciendo que debemos perseverar para permanecer salvos o probar que somos salvos o para obtener la salvación final. La salvación es definitiva en el momento en que creemos en Jesús para ello. Vea este artículo sobre Judas 24.

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Bob Wilkin es el Director Ejecutivo de Grace Evangelical Society (Sociedad Evangélica de la Gracia). Vive en Highland Village, TX, con su esposa de 43 años, Sharon. Su libro más reciente es Turn and Live: The Power of Repentance [Tornar y Vivir: El Poder del Arrepentimiento]