Shawn y yo recibimos esta pregunta de nuestro amigo llamado John:

Necesito ayuda para responder a una pregunta.  Estoy hablando con alguien que no está luchando contra un pecado recurrente sino con un pecado del pasado que ha sido confesado y perdonado (1 Juan 1:9). Esta persona sigue viniendo a Cristo y confesando el mismo pecado.  Creo que esto aflige a Dios.  Es como salir al desierto y encontrar el chivo expiatorio y atribuirle repetidamente el mismo pecado una y otra vez.  ¿Tienes algún artículo sobre esto?

Sé que una persona que lucha con un hábito pecaminoso puede presentarse ante Dios diariamente, confesando y buscando la victoria, pero esto es un asunto diferente.

Oro por vosotros constantemente. Bendiciones para esta semana.

Este es un tema de seguridad. No es un asunto de seguridad de salvación (al menos no se menciona en la pregunta), sino que es un asunto de seguridad de perdón.

Si creemos en algo que Dios promete, entonces estamos seguros de que tenemos lo que Él ha prometido. Si no creemos en lo que ha prometido, entonces no tenemos la seguridad de esa promesa. Esto se aplica claramente no solo a la promesa de la vida, sino a la promesa del perdón en términos de comunión si confesamos los pecados de los cuales nos damos cuenta.

Aunque puede haber consecuencias posteriores debido a pecados cometidos en el pasado (por ejemplo, David experimentó muchas consecuencias negativas incluso después de confesar los pecados de adulterio y asesinato), los pecados confesados son perdonados plenamente por Dios en el sentido de comunión. En otras palabras, nuestra comunión con Dios continúa o es restaurada (cf. Lucas 15:11-24).

La cuestión aquí es que el amigo de John no cree en el versículo de 1 Juan 1:9, que dice: “Si confesamos nuestros pecados, Él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad”. Para entender y creer este versículo, debemos entender la diferencia entre el perdón posicional y el perdón en términos de comunión.

Los no creyentes no son perdonados. Cuando un no creyente llega a la fe en Cristo, entonces todos sus pecados pasados son perdonados en el sentido de comunión (Hechos 10:43ⁱ). Es decir, el nuevo creyente comienza la vida cristiana en comunión con Dios. Además, todos sus pecados pasados, presentes y futuros son perdonados en el sentido posicional (Col 1:14; 2:13). Fíjate en lo que falta allí. Los pecados futuros de los nuevos creyentes aún no están perdonados en el sentido de comunión. El versículo de 1 Juan 1:9 habla del perdón y la purificación en términos de comunión.

Una ilustración de ambos tipos de perdón se encuentra en el episodio en el que el Señor Jesús lavó los pies de sus discípulos. Después de que el Señor lavara los pies de los otros discípulos, se puso a lavar los pies de Pedro. Pedro dijo: “Nunca me lavarás los pies”, entonces Jesús dijo: “Si no te lavare, no tendrás parte conmigo” (Juan 13:8). La palabra parte (meros) no se refiere a nacer de nuevo, sino a estar en comunión con Jesús. El Señor continuó dejándolo claro: “Jesús le dijo: El que está lavado, no necesita sino lavarse los pies, pues está todo limpio; y vosotros limpios estáis, aunque no todos”. (Juan 13:10). Judas no estaba limpio porque era un no creyente. Pero Pedro y el resto de los discípulos estaban limpios en un sentido posicional.

La persona que confiesa un pecado pasado repetidamente claramente se siente culpable por el pecado. Por alguna razón aún no cree que Dios nos perdona cuando somos simplemente honestos con Él, reconociendo nuestro pecado.

Tal vez piensa que debe pedir perdón. Pero Dios no dice nada sobre pedir perdón. Debemos confesar, no pedir.

La palabra traducida como confesar es homologeō. El sentido básico es estar de acuerdo con alguien, decir lo mismo. Cuando confesamos nuestro pecado, estamos de acuerdo con Dios en que es pecado. Estamos haciendo una admisión honesta de nuestras deficiencias específicas (Rom 3:23).

El poder del perdón está en la sangre de Cristo. Su sangre es el único camino para el perdón posicional y en términos de comunión. Sin embargo, a diferencia del perdón posicional, que es total cuando una persona cree por primera vez en Cristo para la vida eterna, el perdón en términos de comunión se produce cuando confesamos nuestros pecados.

Muchas personas que conocen el versículo de 1 Juan 1:9 no son conscientes del versículo de 1 Juan 1:7, que es igualmente importante: “pero si andamos en luz, como Él está en luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado”. El perdón en términos de comunión también se logra por la sangre de Jesucristo que nos limpia. El perdón en términos de comunión ocurre cuando confesamos nuestros pecados mientras caminamos en la luz, ya que Él está en la luz.

¿Qué significa caminar en la luz? En su comentario sobre las tres epístolas de Juan, Zane Hodges dice,

1:7. En lugar de caminar en la oscuridad, los creyentes deben caminar en la luz, es decir, vivir en la presencia de Dios, expuestos a lo que Él ha revelado sobre Sí mismo. Y “caminar en la oscuridad” (v. 6) es esconderse de Dios y negarse a reconocer lo que se sabe de Él. El creyente que quiere tener comunión con el Señor debe mantener una actitud abierta hacia Él y una voluntad de ser honesto en Su presencia sobre todo lo que Dios le muestra (Zane C. Hodges, “1-3 John”, en The Grace New Testament Commentary).

Caminar en la luz incluye, pero no se limita a, la confesión de nuestros pecados. Para caminar en la luz uno debe estar expuesto a la Palabra de Dios. Es la Palabra de Dios que el Espíritu Santo usa para revelar el pecado y transformar nuestras vidas (Rom 12:2; 2 Cor 3:18). Una iglesia local de enseñanza bíblica es la forma normal en que Dios conduce a los creyentes a la santidad (Hebreos 10:23-25).

El problema con el amigo de John es que, aunque reconoce la necesidad de confesar su pecado, todavía no entiende ni cree en la promesa del perdón en términos de comunión.

Sin embargo, Dios puede estar usando a John para satisfacer esa necesidad. John es un pastor jubilado que durante muchas décadas ha enseñado a todo el consejo la Palabra de Dios. Si su amigo está abierto al consejo de John, obtendrá la seguridad del perdón en términos de comunión por el pecado confesado.

Estoy de acuerdo con John. Sin fe es imposible complacer a Dios (Hebreos 11:6). Cada vez que no creemos a Dios, se aflige el Espíritu Santo.

^i. Hechos 10:43 podría referirse al perdón en términos de comunión, es decir, al comienzo de la vida cristiana en comunión con Dios, o al perdón posicional. Mientras que muchos comentaristas piensan que Hechos 10:43 se refiere al perdón posicional, yo creo que el perdón en términos de comunión encaja mejor en el contexto. Dios no pide a los nuevos creyentes que confiesen todos los pecados cometidos antes del nuevo nacimiento que puedan recordar. Los creyentes comienzan la vida cristiana con una pizarra limpia en términos de comunión con Dios (aunque puede haber consecuencias posteriores de sus pecados anteriores, como el encarcelamiento, el divorcio, las enfermedades, las lesiones, etc.).

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Bob Wilkin es el Director Ejecutivo de Grace Evangelical Society (Sociedad Evangélica de la Gracia). Vive en Highland Village, TX, con su esposa de 43 años, Sharon. Busca su nuevo libro Faith Alone in One Hundred Verses [Sola Fe en cien versículos] disponible ahora.