Esta es otra buena pregunta que he recibido a la luz de mi última entrada del blog:
En un artículo en vuestra página web sobre Primera de Juan 2:3-11, encontré la siguiente afirmación:
“Cuando Juan habla de conocer a Cristo, está usando un término que puede referirse a la posición o a la experiencia de uno. En este contexto, se refiere a lo último. En otras palabras, un creyente conoce a Jesucristo en su experiencia en la medida en que le obedece“.
¿Cómo sabemos que esto es correcto? ¿Existe algún pasaje en las Escrituras que pruebe que el “conocer” se usa en un sentido más informal, por ejemplo, en el sentido que lo des cribes?
PD: ¡Os apoyo totalmente y me encanta vuestra página y recursos! ¡Gracias por el buen trabajo!
El lector tiene razón en que no hay una forma gramatical especial que indique que conocer a Dios se refiere a la experiencia de uno a diferencia de su posición. Es el contexto que lo confirma.
Aquí hay algunos ejemplos donde el contexto muestra que conocer a Dios se refiere a una experiencia y no solo a nacer de nuevo:
Juan 14:9. “Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe?”
Primera de Juan 4:6. “Nosotros somos de Dios; el que conoce a Dios, nos oye; el que no es de Dios, no nos oye. En esto conocemos el espíritu de verdad y el espíritu de error.”
Primera de Juan 4:7. “Amados, amémonos unos a otros; porque el amor es de Dios. Todo aquel que ama, es nacido de Dios, y conoce a Dios”.
Primera de Juan 4:8. “El que no ama no ha conocido a Dios, porque Dios es amor.”
En este contexto es claro que estos versículos no se refieren a todos los creyentes, sino a los creyentes que caminan en comunión con Dios.
Felipe ya había nacido de nuevo (Juan 13:10; 15:3), pero Jesús le dice que no lo conoce a Él. El conocimiento que Felipe tenía de Jesús, igual que de otros once discípulos nacidos de nuevo, era sorprendentemente superficial después de estar más de tres años con Él. Todavía no sabían que Él es Dios encarnado. Tampoco sabían que iba a ir a la cruz al siguiente día. No entendieron que Jesús es eterno, sin principio. El hecho que Él es el Creador era algo desconocido para ellos. Nacieron de nuevo y lo conocieron en ese sentido. Pero aún no lo conocían bien a nivel experiencial.
¿Escucharon todos los nacidos de nuevo en el primer siglo lo que Juan y su círculo decían? (Primera de Juan 4:6). Claramente no. Lee los versículos de Tercera de Juan 9-11 sobre Diótrefes. Juan está diciendo que aquellos que conocen a Dios en su experiencia escuchan lo que Él está diciendo.
¿Aman siempre todos los nacidos de Dios a otros cristianos? Claramente no. Mira todos los mandamientos en Primera de Juan que tratan sobre el amor hacia a los compañeros cristianos (por ejemplo, Primera de Juan 3:11, 14, 16, 18, 23; 4:11, 21).
El razonamiento de Primera de Juan 4:8 consiste en que, dado que Dios es amor, lo conocemos en nuestra experiencia solo cuando nosotros mismos también amamos. Observa que en el versículo 8 Juan no repite, “y no es nacido de Dios”. En el versículo 7 dice que todos los que aman son 1) nacidos de Dios y 2) conocen a Dios. En el versículo 8 dice que el que no ama no conoce a Dios, pero sí que es nacido de Dios, ya que en este contexto Juan habla de los creyentes.
Aquí hay dos textos más que en mi opinión tratan sobre conocer a Dios en nuestra experiencia, pero los enumero por separado ya que son menos claros que los tres de Primera de Juan 4:
Juan 17:3. “Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.”
Tito 1:16. “Profesan conocer a Dios, pero con los hechos lo niegan, siendo abominables y rebeldes, reprobados en cuanto a toda buena obra.”
A lo que se refiere el Señor en el versículo de Juan 17:3 es que la posesión de la vida eterna hace posible que conozcamos a Dios. Al menos es la interpretación más razonable en este contexto.
La palabra traducida como reprobado en el versículo de Tito 1:16 es la palabra griega adokimos. En otros pasajes en las Escrituras, Pablo la utiliza refiriéndose a los creyentes que no son aprobados por Cristo. Puedes comparar los versículos de Primera de Corintios 9:27 y Segunda de Corintios 13: 5, 6, 7. Si un creyente profesa conocer a Dios, pero sus obras niegan a Cristo, entonces no conoce a Dios en su experiencia.
En la Primera de Juan 2:3, el versículo que llevó a la pregunta del lector es similar. Dice, “Y en esto sabemos que nosotros le conocemos, si guardamos sus mandamientos”. Guardar sus mandamientos no se refiere a la perfección sin pecado, como se aclara en los versículos 1:8, 10. Se refiere a alguien que ha madurado hasta el punto dónde sus obras reflejan quién es. Ya no vive como los hombres naturales (Primera de Corintios 3:3). En su lugar, se está comportando como un hombre espiritual.
Aquí pongo una lista de algunos de los versículos del Nuevo Testamento que según mi convicción hacen referencia a conocer a Dios posicionalmente: Primera de Corintios 1:21; Gálatas 4:8; Primera de Tesalonicenses 4:5; Segunda de Tesalonicenses 1:8; Primera de Juan 3:1. Lo que distingue estos versículos es que el contexto de cada pasaje sugiere que los autores están hablando de cualquiera que haya nacido de nuevo, y no son dirigidos a los creyentes maduros.
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Bob Wilkin es el Director Ejecutivo de Grace Evangelical Society (Sociedad Evangélica de la Gracia). Vive en Highland Village, TX, con su esposa de 43 años, Sharon. Su libro más reciente es Turn and Live: The Power of Repentance [Tornar y Vivir: El Poder del Arrepentimiento].
