Nedavno sam dobio pitanje o knjizi kalvinističkog autora imena Dean Inserra. To me potaknulo da pretražujem internet, tamo sam naišao na njegovu knjigu iz 2020. godine, objavljenu kod Moody Publishers, pod naslovom, Bez sumnje: Kako sa sigurnošću znati da si u dobrom odnosu s Bogom.. Organizacija GES je kupila knjigu.

Odličan naslov.

Odličan podnaslov.

Ali onda sam pročitao knjigu.

Postoje neki kalvinisti, poput Davida Engelsma, koji vjeruju u sigurnost vječnog života. Možete vidjeti intervju koji je imao sa Shawnom Lazarom na blogu ovdje. Kalvinisti poput Engelsme temelje sigurnost isključivo na Isusovom obećanju vječnog života svima koji vjeruju u Njega. Međutim, većina kalvinista, uključujući Inserru, u neprestanoj su potrazi za sigurnošću. Engelsma evangelizacijsku poruku takvih kalvinista naziva „evanđeljem sumnje“.

Inserra naslovom i podnaslovom sugerira da je moguće biti siguran u svoju vječnu sudbinu. U nekoliko dijelova ove kratke knjige (79 stranica u malom formatu 12×18 cm) Inserra kaže da vjernici mogu i trebaju biti sigurni. Primjerice, posljednja rečenica knjige glasi: „Pouzdaj se u Krista, pokaj se za svoje grijehe i nikada više nećeš morati sumnjati gdje stojiš pred Bogom ponovo“ (str. 75). Kao što se vidi, Inserra ovdje ne spominje vjerovanje u obećanje života. On spominje pouzdanje u Krista i pokajanje za grijehe. I ne kaže da ćete, ako to učinite, biti sigurni – kaže da tada nećete morati sumnjati. Ostatak knjige objašnjava što trebate učiniti kako biste izbjegli sumnju u svoje propitkivanje pred Bogom.

Prva poteškoća, kao što se vidi iz gore navedenog citata, jest da Inserra vjeruje kako pouzdanje u Krista (vjera u Krista?) nije dovoljno za nanovo rođenje. Potrebno je da se i pokaješ za svoje grijehe. Naravno, to otvara pitanje subjektivnosti. U prošlosti nisam znao sve svoje grijehe. Ne znam ih ni sada. Ako je odricanje od grijeha uvjet novog rođenja, tada ću se uvijek pitati jesam li ih se dovoljno odrekao.

Druga poteškoća je u tome što Inserra, citirajući drugog autora (Menikoffa), kaže: „Iako je ova vjera više od intelektualnog slaganja sa zdravim naukom, nije manje od toga“ (str. 38). Inserra tvrdi da osoba mora intelektualno prihvatiti činjenice da je Isus umro za naše grijehe, bio pokopan, tjelesno uskrsnuo i ukazao se mnogima (1. Korinćanima 15:3-11). Nije pojasnio koje još aspekte „zdravog nauka“ treba prihvatiti kao istinite. No vjera u Krista je „više od intelektualnog slaganja“ s činjenicama. Nekoliko stranica kasnije pojašnjava što još, osim vjere, smatra potrebnim: „Iako su vjera u Isusa i Njegovo evanđelje neizbježni, On je također uključio poziv na pokajanje, na odricanje od grijeha i na slijeđenje Isusa i Njegova nauka“ (str. 42). Kako netko može znati slijedi li dovoljno Isusa i Njegov nauk?

Većina kalvinista nije toliko jasna kao Inserra u vezi stupnjeva sigurnosti. On s odobravanjem citira autora (Fergusona) koji kaže: „Visoki stupnjevi kršćanske sigurnosti jednostavno nisu kompatibilni s niskim razinama poslušnosti“ (str. 43). To zvuči pametno, ali je zapravo uznemirujuće. Što više poslušnosti netko ima, veća je njegova sigurnost. Što manje poslušnosti, manja sigurnost. Zaključak je neizbježan – jedini način da netko bude potpuno siguran jest savršena poslušnost. No, čak i tada, osoba ne može biti sigurna da neće sagriješiti u budućnosti.

Posljednje poglavlje prije zaključka nosi naslov „Znakovi preobraženog života“ (str. 63). U njemu Inserra kaže: „Vjerujem da je važno dati konkretne primjere kako izgleda život vođen spasonosnom vjerom, a ne samo govoriti u teoretskim terminima“ (str. 65). Zatim pita: „Koji su plodovi koje bismo trebali vidjeti u svojim životima kao dokaz spasonosne vjere?“

Inserra navodi sedam dokaza da je netko nanovo rođen: 1) očitovanje „života pokajanja“ (str. 66), 2) usmjerenost na vječnost (str. 67), 3) vjerovanje u „zdrav nauk“ (str. 67-68), 4) prakticiranje „duhovnih disciplina“ (str. 68), 5) pokazivanje „velikodušnosti“ (str. 69), 6) „briga za one koji ne poznaju Krista“ (str. 69-70), i 7) „ljubav prema Bogu i Njegovoj crkvi“ (str. 70).

Ako su to dokazi da je netko nanovo rođen, tada nitko ne može biti siguran da je nanovo rođen sve do kada ne umre. Naravno, svatko tko vjeruje u snažan oblik doktrine ustrajnosti svetih ne može biti siguran, jer čak ako i sada ispunjava tih sedam kriterija, ne može biti siguran da će ih ispunjavati do smrti. Sjetite se, potreban je „život pokajanja“, a ne samo pokajanje jedno desetljeće ili dva. Svi ovi kriteriji moraju vrijediti do smrti. Ako bi netko otpao samo jedan dan prije smrti, ne bi se našao s Gospodinom nakon smrti.

Autor iznosi i vlastito svjedočanstvo, navodeći da je nanovo rođen na skupu Fellowship of Christian Athletes, jednostavno vjerujući u evanđelje Kristovo, bez ikakvih djela s njegove strane (str. 23). Zvuči kao da je tada mogao vjerovati u Krista za vječni život, ali je kasnije došao pod utjecaj kalvinističkog nauka. Nažalost, umjesto da propovijeda poruku koju je i sam vjerovao kada se nanovo rodio, sada propovijeda kalvinističku poruku koju je kasnije naučio.

Zapanjuje me da bi autor i veliko izdavačko poduzeće objavili knjigu koja promiče mogućnost sigurnosti u vječno spasenje, kada ta knjiga zapravo uči da je sigurnost nemoguća. Mislim da bi se svatko tko pročita ovu knjigu osjećao prevarenim. Pravi naslov ove knjige bi trebao biti: Kako držati sumnje pod kontrolom: Kako imati visoku razinu povjerenja da imate obilježja pravog kršćanina.

Preporučujem svakome tko nema sigurnost da zamoli Boga za nju i pročita Evanđelje po Ivanu. Ta će knjiga, svakome tko je molitveno otvoren, donijeti sigurnost vječnog života (npr. Ivan 3:14-18; 5:24; 6:35, 37, 39, 47; 11:25-27). (Shawn i ja imamo knjige o sigurnosti dostupne na faithalone.org, ali, iako su korisne, jedino što je potrebno za stjecanje sigurnosti jest ustrajna molitva i Božja Riječ, osobito Evanđelje po Ivanu.)

Ne preporučujem Inserrinu knjigu Bez sumnje.

_______

Bob Wilkin (ThM, PhD, Dallas Theological Seminary) osnivač je i izvršni direktor Grace Evangelical Society (Evanđeosko Društvo Milost) i suvoditelj radija Grace in Focus (Milost u Fokusu). Živi u Highland Villageu u Teksasu sa suprugom Sharon. Njegove najnovije knjige su Samo vjera u stotinu stihova i Okreni se i živi: Snaga pokajanja.

Ako želite postaviti pitanje vezano za ovaj blog, pošaljite nam svoje pitanje e-poštom na ges@faithalone.org