Dr. Tony Badger, autor knjige Confronting Calvinism, predavat će izborni kolegij o kalvinizmu u trajanju od trinaest tjedana, počevši od 25. siječnja. Evo što kaže o Ograničenom pomirenju (Limited Atonement):
Nijedan jedini odlomak Svetoga pisma, ni u Starom ni u Novom zavjetu, ne izražava niti poučava ideju da je Kristova otkupiteljska smrt na križu, koja se obično naziva Njegovim Pomirenjem, bila ograničena ili sužena, bilo u Božjoj namjeri bilo u opsegu u kojem bi se njezine dobrobiti mogle primijeniti.i Naprotiv, Sveto pismo namjerno i nedvosmisleno uči da je Isus Mesija Jaganjac Božji čija je smrt odnijela grijehe cijeloga svijeta, zadovoljila Božji gnjev prema svim ljudima te da je došao tražiti i spasiti izgubljene, a ne samo neke od njih! (str. 213).
U svojoj knjizi Is Calvinism Biblical? razmatram dva retka koja pobijaju nauk o Ograničenom pomirenju: Ivan 1,29 i 2. Petrova 2,1.
Od šest točaka kalvinizma, Ograničeno pomirenje je najčešće odbacivana. Mnogi ljudi koji sebe nazivaju kalvinistima odbacuju slovo L u akronimu TULIP. Takozvani kalvinisti s četiri točke nazivaju se amiraldijanskim kalvinistima prema Mosesu Amyrautu (1596.–1664.). Moja alma mater, Dallas Theological Seminary, povijesno je amiraldijanska. Sredinom sedamdesetih godina dr. S. Lewis Johnson je dao ostavku na DTS-u jer je došao do uvjerenja da je Ograničeno pomirenje istinito.
Kalvinisti s pet točaka rijetko smatraju amiraldijance kalvinistima. Oni ih svrstavaju među arminijance, iako vjeruju u sve točke osim L.
Ivan 1,29. Kada je Ivan Krstitelj vidio Isusa kako dolazi, rekao je: „Evo Jaganjca Božjega koji oduzima grijeh svijeta!“ Riječ svijet (grčki kosmos) ovdje znači čovječanstvo, ljudski rod, sve ljude.
„Riječ kosmos koristi se više u Ivanovim spisima (78 puta) nego u bilo kojoj drugoj knjizi Novoga zavjeta. Koristi se na sljedeće načine…“ (Is Calvinism Biblical?, str. 59). Raspon značenja riječi kosmos kod Ivana uključuje: „planet Zemlju“ (str. 59), „nevjernički sustav razmišljanja“ (str. 60), „sadašnje doba“ (str. 60) i „sve ljude svih vremena“ (str. 60). Nastavljam pisati:
Posljednje značenje je najčešće. U Ivanovu Evanđelju riječ kosmos većinom se odnosi na sve ljude svih vremena.
Kada je Ivan Krstitelj rekao da je Isus „Jaganjac Božji koji oduzima grijeh svijeta“, nije govorio o grijesima planeta, niti o nekom sustavu razmišljanja, niti o sadašnjem dobu. Govorio je da Isus ispunjava starozavjetni žrtveni sustav i oduzima grijehe svih ljudi svih vremena (str. 60–61).
Kada usporedimo Ivan 1,29 s 1. Ivanovom 2,2 („I on je pomirnica [zadovoljenje] za naše grijehe, i ne samo za naše, nego i za grijehe cijeloga svijeta“), zaključak je nedvojben: Gospodin Isus Krist umro je za Adama i Evu i za sve njihove potomke.
2. Petrova 2,1. „Ali bilo je i lažnih proroka među narodom, kao što će i među vama biti lažnih učitelja koji će potajno unositi pogubna krivovjerja te će se odreći Gospodara koji ih je otkupio i navući na sebe brzu propast.“
Iz 2. Petrove 2,17 znamo da će lažni učitelji o kojima Petar prorokuje biti nepreporođeni i određeni za „mrklu tamu zauvijek“. On nije tvrdio da su svi lažni učitelji nepreporođeni. Ali jest tvrdio da će oni budući lažni učitelji biti takvi. Ipak, zapazite da Petar kaže: „Gospodar… koji ih je otkupio.“
Jedan od podnaslova u mom poglavlju o 2. Petrovoj 2,1 glasi: „Ako je Krist otkupio ljude koji će završiti u ognjenom jezeru, tada Pomirenje nije ograničeno“ (str. 70). Za to nije potrebno imati diplomu iz teologije. Zapravo, stjecanje diplome iz teologije na nekoj kalvinističkoj školi jedan je od najlakših načina da se to ne uoči.
Uz iznimku Ustrajnosti svetih (Preservation of the Saints), preostale četiri od pet točaka kalvinizma jasno su nebiblijske. Od te četiri, slovo L u akronimu TULIP najlakše je pobiti. Samo intenzivnom indoktrinacijom netko može biti zaveden da povjeruje kako je Krist umro samo za mali postotak čovječanstva. Svatko tko uz molitvu istražuje Sveto pismo (Djela 17,11) uvidjet će da je Neograničeno pomirenje istinito.
i Dr. Badger ne tvrdi da se sve dobrobiti Kristove krvi primjenjuju na svakoga. On tvrdi da konkretna dobrobit uklanjanja prepreke grijeha, odnosno omogućavanja da svatko može biti spašen, ni na koji način nije ograničena. Zajedništvo s Bogom i oproštenje grijeha uvjetovani su (usp. Djela 10,43; 1. Ivanova 1,7.9). Vidi moj članak „The Benefits of Christ’s Blood, Restricted and Unrestricted?“ ovdje.
______________
Bob Wilkin (ThM, PhD, Dallas Theological Seminary) osnivač je i izvršni direktor Grace Evangelical Society (Evanđeosko Društvo Milost) i suvoditelj radija Grace in Focus (Milost u Fokusu). Živi u Highland Villageu u Teksasu sa suprugom Sharon. Njegove najnovije knjige su Samo vjera u stotinu stihova i Okreni se i živi: Snaga pokajanja.
