I ja, braćo, nijesam mogao govoriti vama kao duhovnima, nego kao tjelesnima, kao maloj djeci u Kristu. Mlijeko sam vam davao da pijete, a ne jelo; jer još nijeste mogli, a ni sad još ne možete, Jer ste još tjelesni, jer kad je među vama zavist i prepiranje, nijeste li tjelesni, i ne živite li po čovjeku? Jer kad govori tko: “Ja sam Pavlov”, a drugi: “Ja Apolov”, nijeste li ljudi? – 1 Korinćanima 3:1-4

Pavao govori o dvije vrste vjernika. Jedan je vjernik onaj “koji je duhovan” (pneumatikos, 1. Korinćanima 2:15; 3:1). Vidi također “vi koji ste duhovni” u Galaćanima 6:1. Drugu vrstu vjernika naziva ljudski (sarkikos, 1 Kor 3,1.3.4). Ljudski je drugi izraz za tjelesno.

John MacArthur i pobornici nauka o Gospodstvu spasenja” (Lordship Salvation) tvrde da ne postoji nešto poput tjelesnog kršćanina. U svojoj najprodavanijoj knjizi Evanđelje po Isusu (str. 108), MacArthur govori o “tzv. tjelesnim kršćanima”.

Stranica Gotquestions.org, u članku pod naslovom Što je tjelesni kršćanin?, piše:

Ključna stvar koju treba razumjeti jest da, iako kršćanin može neko vrijeme biti tjelesan, pravi kršćanin neće ostati tjelesan cijeli život…

…Međutim, za istinskog vjernika u Krista, ti ispadi tjelesnosti bit će iznimka, a ne pravilo.

U članku napisanog 22. travnja 2004. na Ligonier.org, pod naslovom Tjelesni kršćanin, neimenovani autor piše:

…Prema 1. Korinćanima 3:1-4, ponekad se čini da tijelo pobjeđuje više bitaka nego Duh sveti, osobito dok smo duhovne bebe. To ne znači da nismo spašeni; prisutnost želje za poslušnošću i neka dobra djela to opovrgavaju. To znači da će, kako sazrijevamo, pobjeda nad grijehom koju je Krist za nas izborio, sve više i više biti manifestirana i očita kroz pobjede Duha nad tjelesnim.

Postoji više problema s ovakvim tvrdnjama.

Prvo, Pavao jasno kaže: “I ja, braćo, nijesam mogao govoriti vama kao duhovnima, nego kao tjelesnima, kao maloj djeci u Kristu..” Ako Pavao kaže da su vjernici u Korintu bili tjelesni, onda jesu. Pavao jasno razlikuje klasu kršćana koji su tjelesni od onih koji su duhovni.

Drugo, nigdje u Pismu ne piše da će “ispadi tjelesnosti biti iznimka, a ne pravilo.”

Treće, također ne postoji jamstvo u Pismu da će “pobjeda nad grijehom… biti sve očitija u našem životu kroz sve više i više pobjeda Duha Svetoga nad tijelom.”

Četvrto, svi koji su tjelesno nastrojeni jesu tjelesni bilo da su u zajedništvu s Bogom ili su duhovno u “dalekoj zemlji”. MacArthur je u pravu kada kaže da vjernici u Korintu nisu bili u otvorenoj pobuni protiv Boga, ali i dalje su bili duhovne bebe četiri do pet godina nakon što su povjerovali. Obratimo pažnju na riječ još u 1. Korinćanima 3:3, to je prva riječ u grčkom tekstu te rečenice. No MacArthur griješi kada implicira da to opisuje sve tjelesne vjernike. Neki su, poput izgubljenog sina u Luki 15:11-32, u duhovnoj “dalekoj zemlji”.

Peto, nauk Gospodstva spasenja (Lordship Salvation) u razumijevanju 1. Korinćanima 3:1-4 čini sigurnost vječnog života nemogućom prije smrti. Nitko ne može biti siguran da će ustrajati i da će mu se život s vremenom poboljšavati. Ako bi netko doživio moralni ili doktrinarni pad, morao bi se zapitati je li uopće nanovo rođen.

Tjelesni vjernici ponašaju se “kao obični ljudi” (1. Korinćanima 3:3). U mnogim aspektima, njihovo ponašanje je neprepoznatljivo u odnosu na nevjernike.

Problem s tjelesnim vjernikom koji je ipak u zajedništvu s Bogom jest taj što mu um nije dovoljno obnovljen da bi mu ponašanje bilo dovoljno preobraženo. Vidi Rimljanima 12:2 i 2. Korinćanima 3:18.

Sjećam se razgovora sa Zaneom Hodgesom o tom problemu. Smatrao je da vjernik može cijeli život ostati tjelesan ili duhovna beba, a da pritom nije u pobuni protiv Boga. Zar ne poznajemo ljude koji desetljećima redovito dolaze na bogoslužja, ispovijedaju grijehe, daruju novac i žele ugoditi Bogu, ali su i dalje duhovno nezreli?

Pavao ne kaže koliko dugo treba da postanemo duhovni vjernici. Jasno je da je to manje od pet godina koliko su Korinćani već bili vjernici. Mnogi teolozi sugeriraju da su za prelazak iz duhovnog djetinjstva u zrelost dovoljna jedna do dvije godine. No 1. Korinćanima 3:1-4 i Hebrejima 5:12-15 pokazuju da taj napredak nije automatski. Neki vjernici mogu ostati u duhovnim pelenama cijeli život.

Ako si duhovni vjernik, čuvaj svoj um kako bi takav i ostao. Kršćanski život je bitka za um. Ako dopustimo da se naše razmišljanje suobliči ovome svijetu, postat ćemo tjelesno nastrojeni i tjelesni u ponašanju.

Ostanite usredotočeni na milost kako bi ostali duhovni vjernik.

_____________

Bob Wilkin (ThM, PhD, Dallas Theological Seminary) osnivač je i izvršni direktor Grace Evangelical Society (Evanđeosko Društvo Milost) i suvoditelj radija Grace in Focus (Milost u Fokusu). Živi u Highland Villageu u Teksasu sa suprugom Sharon. Njegove najnovije knjige su Samo vjera u stotinu stihova i Okreni se i živi: Snaga pokajanja.

Ako želite postaviti pitanje vezano za ovaj blog, pošaljite nam svoje pitanje e-poštom na ges@faithalone.org