Ne sjećam se da sam čuo izraz eshatološko spasenje dok sam studirao na Dallas Theological Seminary. No tijekom posljednjih tridesetak godina primijetio sam da se taj izraz sve češće pojavljuje u komentarskoj literaturi. Neki ga pastori također koriste.
Dakle, što je eshatološko spasenje?
Većina komentatora i teologa definirala bi taj izraz kao „buduće spasenje koje će nekome omogućiti pristup Kristovu kraljevstvu“. Prema ovom gledištu, na konačnom sudu Krist će neke poslati u kraljevstvo, a neke u ognjeno jezero. Biti poslan u kraljevstvo znači zadobiti eshatološko spasenje.
Tri teološka sustava razmišljaju na taj način. Arminijanci vjeruju da možete izgubiti svoje sadašnje spasenje, ali da ćete, ako ustrajete u vjeri i dobrim djelima do smrti, zadobiti eshatološko spasenje, koje će biti objavljeno na konačnom sudu. Klasični kalvinisti vjeruju da, ako ustrajete, pokazujete da ste doista bili spašeni u prošlosti, te ćete na konačnom sudu saznati da doista imate eshatološko spasenje. Novi kalvinisti kažu da sada imate početno spasenje, a eshatološko spasenje zadobit ćete ako ustrajete do kraja, premda nećete znati da ga imate sve do konačnog suda.
Ovo je gledište ozbiljno pogrešno jer za vjernike ne postoji konačni sud. Gospodin je obećao da oni koji vjeruju u Njega neće doći na sud glede vječnog života (Ivan 5,24). Spasenje vjernika konačno je i eshatološko onoga trenutka kada prvi put povjeruje u Krista za vječni život.
Jeste li znali da se izrazi eshatološko spasenje i konačno spasenje ne nalaze u Bibliji?
Izraz vječno spasenje pojavljuje se samo jednom, u Heb 5,9, i ondje se ne odnosi na ulazak u Kristovo kraljevstvo. Odnosi se na to da netko bude izabran vladati s Kristom kao Njegov sudionik (Heb 1,9). Primijetite da u Heb 5,9 On daje to vječno spasenje onima koji Mu se pokoravaju, što se u kontekstu odnosi na trpljenje za Njega.
Postoji nekoliko referenci na biti spašenim (u sadašnjem vremenu), odnosno na ostajanje duhovno zdravim, ako ustrajemo u vjeri i dobrim djelima (1 Kor 1,18; 5,5; 15,2). Drugim riječima, Pismo doista govori o tome da ćemo biti duhovno zdravi na Bema sudu ako ustrajemo u vjeri (usp. 1 Kor 3,15; usp. 2 Tim 2,12).
Stoga bi bilo točnije reći da se eshatološko spasenje odnosi na nagrade koje će biti dodijeljene na Kristovu sudištu. Nijedan vjernik ne može sumnjati u svoju vječnu sudbinu osim ako ne prestane vjerovati obećanju života. Naravno, budući da je vječni život vječan, on zadržava vječni život čak i ako prestane vjerovati. Ali ako se ne pokaje i ne vrati u zajedništvo s Bogom, vjernik koji otpadne od Gospodina izgubit će pravo da vlada s Kristom u budućem životu.
Imate li eshatološko spasenje? Da, ako pod tim izrazom razumijete da već imate vječni život i zajamčen ulazak u buduće kraljevstvo. Ne, ako pod tim izrazom razumijete da već sada imate pravo vladati s Njim kao Njegov sudionik zauvijek. To eshatološko spasenje neće biti vaše osim ako i dok ne ustrajete do kraja svojega života.
Držite milost u središtu pažnje i nećete biti zavedeni izrazima poput konačnog suda i eshatološkog spasenja.
__________
Bob Wilkin (ThM, PhD, Dallas Theological Seminary) osnivač je i izvršni direktor Grace Evangelical Society (Evanđeosko Društvo Milost) i suvoditelj radija Grace in Focus (Milost u Fokusu). Živi u Highland Villageu u Teksasu sa suprugom Sharon. Njegove najnovije knjige su Samo vjera u stotinu stihova i Okreni se i živi: Snaga pokajanja.
Ako želite postaviti pitanje vezano za ovaj blog, pošaljite nam svoje pitanje e-poštom na ges@faithalone.org.
